發信人: abstsai@Lion (老小子), 信區: BudaHelp
標 題: Re:天電
發信站: 獅子吼站 (Tue May 19 22:37:24 1998)
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>發信人: alubi@Lion (alubi), 信區: BudaHelp
有關天雷之事，佛所說法中神鬼之受罰並不由天雷為之，
道教中才有天雷之說。
> 1:老師 請問您 此天雷和一般大自然之雷之性質相同媽嗎?
就我所知，道教中天雷並無聲音和光，只有類似 "電" 的成份，
不過人間的電會引起光、聲的原因是因為有空氣水份..等的因素，所
以我個人無法判定兩者是否相同。
> 2:老師 請問您 那我們人界之高壓電等 那些非人如鬼道眾生會避開嗎?
會的，當人被靈體附身時，施以高電壓也會讓靈體受不了，所以一般
被附體的人行為會表現的和正常人一樣，以免受到電擊之苦。
> 3:老師 請問您 您本身也在網路上寫出美國費城實驗 (並非在獅子吼站上
>說)是現代美國用改變磁場而入異次元 後學想請問您 那是否此電場之改變
>造成磁場改變 就能使人肉身入異次元 那請問老師 照理論上而言
>人類科技理論上可否有可能未來進布到次元轉換 就是人可能肉身就能入異次元
>甚至連肉身有可親到地府參觀?甚至陰陽兩界也到時可能訂立引度條約?
> 那也有否可能連鬼到眾生到人界來 用科技轉換 也能肉身化?
照阿含經上所說的，有兩種方式，一種是肉身前往，一種是神識前往。
肉身前往的記錄，只有阿含上所記的世尊和幾位神通力大的老老老師兄們才
有能力，一般行者大都以神識前往的方式( 入定 )。
天眾修羅和鬼眾此們出現人間時，只有形象而無實體，但我們看來會像
是有實體一樣，其實他們也有實體，只是和我們所謂的實體不同( 非分子結
構) 在欲天以下，他們仍要吃飯、洗澡、上學、打仗、社交活動、男女交往
... 種種行為和人類並無不同，只是他們的標準和人類不一樣。( 欲天以上
--色界和無色界則是全然不同的)
因此他們不可能肉身化，只有靈眾和鬼眾可利用人體附體，只有極少極
少的情況下，天眾會附於人體說話。如果行者和天眾見面，一般都是面對面
的一個看來像實體的虛體( 對人而言 )
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發信人: abstsai@Lion (老小子), 信區: BudaHelp
標 題: Re:場能核能
發信站: 獅子吼站 (Tue May 19 22:56:08 1998)
轉信站: Lion
> 4:老師 請問您 目前`地球上核子武器威力遠高於雷電 後學請問老師 此
>核子武器爆發時 是否不僅是人界受害
>連那非人界眾生 包寒天人也受害 並且 也可能造
大爆炸時一直到非想非非想都完蛋，像太陽最後消滅時便是，人類的核
子彈爆了，小的會損及欲天之下，大的連色界都會死傷。但是人類無論多會
製核子彈，不會損傷到無色界，這也是無色界一直不會和閻浮提眾生來往的
原因，在他世界的閻浮提眾生也有把自己的世界弄垮的現象。(當然這無法
以天文學求証)
核子彈若在空氣中引爆，則現在人人知道那死傷在三界(天、修、人)
都會很慘重。
>成時空場紊亂?請問您 是否背後有魔天在背後操縱?
魔天沒那麼呆，核子一爆連魔老大自身都難保，他不會要其子民搞那些
玩意。純是人們的愚昧所搞的。
> 5:老師 請聞您 您說人類等級有384等級 目前地球人界是第30級
>請問老師 目前地球科技大進化是否其背後也有那些慈憫心強之人在
>背後指點現今地球界?
這是中外研究靈界者的共識。
> 6:老師 請問您 照理論上而言 如果北被非人附身 而附身完全和因果無關 就是
>非人硬上身 老師 請問您 可否用現今科際之雙腦同布 或電磁場 等等 使附身非人直街
>離開該被附身者? 甚至未來科技可做到?
不會沒關係。硬上身是不可能的。人如果有正念，則不會被上身，只有非
正念( 悲觀、貪念或者有緣...) 都可因果可查。
> 7:老師 請問您 世傳有鬼打牆 其中之ㄧ 是該人意識被非人眾生干擾 此不足奇
> 但也有是真時空場紊亂 陰陽二界混同 後學想請問您 美國費城實驗是否表示
>那鬼打牆之原理事實上目前人界科技也可做到?
目前無進一步的方法。但是把 "場能" 搞亂是會造成方向迷失的，
例如諸葛八陣法就是一例，只是該法己失傳，八陣中用何種材料已不可
考，就我的看法，天然物質才能干擾天然的場能。
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發信人: abstsai@Lion (老小子), 信區: BudaHelp
標 題: Re:觀想通用性
發信站: 獅子吼站 (Tue May 19 23:11:40 1998)
轉信站: Lion
> 8:老師 後學對網上有網友去請一些附佛外道之書 竟然就會招某無形立量修理
>後穴很訝異 像那牟尼季刊 後學本身不僅有 並且還在該雜誌上批判有些知見
>這點 後學持保留態度 因位 護法護的是正法 如果人真的找出該系統不究竟處
>該護法鬼神就要服從 並非以力量來決定真理 或許 是後學是存疑 因此反而沒事
>老師 請問您 到底入如何?更另後學強烈不解 是許多附佛外道之書中背後連:
>護法葦陀天尊之聖像和聖號也大方用上 所以 後學以為會招來非人干擾
>可能是該位網友之體質和業力吧!老師 請問您是何因?
我只能說是體質的問題，其實體質也包含業力在內，只是有些受干擾
的情形不一定和業力有關( 當然和調查者本身能觀到多少世以前的業的能力
有關)。像道教的符法，就有強制他人的可能( 隔空的催眠 )但是符法對有
些人仍是沒用。因此只能歸為體質。
> 9:老師 請問您 您教那持誦與願金剛之滅業明持誦法中 可觀想用甘露照諸眾生
>(詳請見:老師之神方) 老師 請問您 甘露可否改成觀想是金光(地藏門系光
>白光是觀音系) 那請問老師 若不用持滅業名 直接持誦:"南無大願地藏王菩薩"
> 是否邊持誦 邊可配合悲門之甘露觀或金光觀等澤惠眾生?
理論上任一佛菩薩都可以。同時光色是隨意可變的。不過隨著 "功用" 不同
而有不同的色相，如 "大慈悲光明雲" 就是白的。 "大智慧光明雲" 就是金的。
持咒用於有所 "功用" 時較有效力，稱名是供養的一種，雖然也可以用稱名替代
真言，但是真言是 "雲雷音"， 對光明的催化作用很大，這也是真言宗必需用真
言的原因。行者用功時以真言為主較好。
> 那請問老師 持誦其他諸佛菩薩之名號或真言 是否也可一病如上悲門觀想法照用?
如上，自然可以。
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Ξ Origin: 獅子吼站 ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇
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