藏要導讀

發信人: Pais@pivot (本飄然蒞止,空谷杳音), 信區: religion
標  題: 藏要導讀
發信站: 中興大學天樞資訊網 (Fri Jan  6 17:07:10 1995)
轉信站: pivot

 § 大智度論卷廿七:般若波羅密多中,或時分別諸法空是淺,或時說世間法即是
    涅槃是深。色等諸法,即是佛法。§

阿含經(Agama)─阿笈摩(無比法,教,傳)/傳承之教說    \<言行錄體裁>
                                   \集結教說之經典/
            [記述釋迦牟尼說教及直傳第子們之修道與傳教活動]
 [論初期佛教基本教義:四諦,八正道,十二因緣,緣起,無常,無我,五蘊,四禪─]等 

* 長阿含:(一)基本教義,以數字順序排列
         (二)同上述[  ]
         (三)釋迦本生故事(遊行經)
         (四)駁斥外道/婆羅門
                     \六師外道
  屬研究初期佛教,部派佛教暨當時印度社會狀況之重要資料

* 中阿含:(一)論述各種修行方式的相互關係及其在達臻涅槃解脫方面之作用
         (二)因果報應 
         (三)基本教理(四諦,八正道,十二因緣)

* 雜阿含:(一)聯繫比丘修習禪定且述教義主張「內寂其心如實觀察善攝諸根」等止觀道理
         (二)基本教理
         (三)向優婆塞(夷)宣揚佛教,鼓勵信奉佛教,皈依三寶,勸修善業

* 增一阿含:(一)釋迦及弟子事蹟
           (二)述出家僧尼之戒律及對世俗修行之規定
           (三)述小乘佛教各教理
           [宣揚持戒,布施,生天,涅槃,因緣故事]屬勸化者專習著作
          「諸惡莫作。眾善奉行。自淨其意。是諸佛教。」即出於此

* 大般若經(大般若波羅密多心經):{中國鎮國之典}
         中心思想─<性空幻有>/─龍樹(中觀)大智度論
                             \─彌勒(瑜伽)現觀莊嚴論

* 華嚴經: 主要內容─<因果緣起現實法界>
          四法界:
         (一)事法界─萬物各殊(差別事理)
         (二)理法界─真如法性,空平等智(平等理性)
         (三)理事無礙法界─理與事互相扶持相即相入
         (四)事事無礙法界─現象雖不同,本質皆契合圓融無礙
  [三界唯(心)萬法唯識─阿賴耶識用功,依十地普賢願行至清淨法界]

* 維摩詰:彈偏斥小,嘆大褒圓。
         入不二法門:泯滅矛盾雙方之差別性等平視之
         [世間性空,即是出世間][若見生死性,即無生死][見垢實相,則無淨相,順於滅相]
         [無有文字語言]

* 俱舍論(阿毗達摩俱捨論)(對法藏論)乃<大毗婆娑論>頌注:[世親(說一切有部)]
         九品:
 界品─諸法之體
 根品─諸法之用。因果之理。
 世間品\
 業品── 論述迷因,果,緣,輪迴苦難
 隨眠品/
 賢聖品\
 智品── 論述悟因,果,緣,輪迴苦難
 定品  /
 破我品:附錄「無我」

* 中論:緣起性空
 0     /中觀二諦 ==>無住涅槃
+      \實相涅槃:(異於灰身滅智之無餘依涅槃)
  [一切事物特徵<無自性。空。假名。妙有。>]

* 瑜伽師地論(十七地論)<無著>
  中心內容:(一)說明六識及所認知客觀對象皆人之根本心阿賴耶識幻化假象
           (二)論述禪觀逐次過程之境界及瑜伽果位
  [世間萬物二性質:假言自性─概念名相
                  離言自性─本性] ──無二中道<唯識哲學>

* 唯識二十論:[唯識無境]
  問:若識無實性。則處時決定。相續不決定。作用不應成。
  答:處時定如夢。身不定如鬼。同見膿河等。如夢損有用。

* 唯識三十頌:瑜伽行派=>德慧。安慧。難陀。護法。親勝。火辨。淨月。勝友。
                       勝子。智月。(十大論師)各撰疏釋
[玄奘從弟子窺基之議,以護法為本參九家─述<成唯識論>]