論不持五戒之失

發信人: kftseng.bbs@buda.nsysu.edu.tw (曼殊裟華), 信區: BudaHelp
標  題: 不成持五戒之失
發信站: [鹿苑]佛教暨慈青專站 (Wed Jul  2 05:15:13 1997)
轉信站: Lion!ccnews.nsysu!TCCY
來  源: kftseng.bbs@buda.nsysu.edu.tw

        若人不能持五戒以現在果報、身後果報、來世果報、影響層面四種分別
        略說其惡業流轉.

        要注意的是, 出地獄已, 若得人身的「若」, 表示說, 就算出地獄還不
        一定可以馬上返得人身. 就算終於重得人身, 還要受這些果報. 可見得
        造惡業的後果不輕.

        當然也不要問我是誰制定的? 這不關於誰制定的, 就如同 2H+O 燃燒後
        變成水一樣, 這是自然會演變出來的因果業報, 所以聰明的人, 是先斷
        業報的「因」, 不讓他復生, 而不是窮追猛打要問出是誰規定一定會這
        樣的? 想去和他算帳乎? 好像沒用, 因為在佛教中的三世因果體系中,
        並沒有制定者, 只有觀察到這個現象的覺者把他所知的轉告給我們, 讓
        我們可以不要犯明明是可以避免的錯.

        如果有人問我說, 「為何腳踏到補獸夾後, 整條腿會被夾斷? 」那我只
        會靜靜的看您一段不算長的時間, 然後回答您一句: 「您可以試看看,
        若沒斷的話再通知我. 」

        當然也不要問我, 「那我不受五戒就不會受到以下的懲罰? 」 (如果您
        還是以為有一個判官會對您懲罰的話) 我大概也只會再意味深長的看您
        一眼, 而且會用一個很迷惑的眼神看著您, 然後輕輕的說: 「您若不相
        信人缺氧活不了, 那把您埋在海底一百公里深的地方 (當然不會給您任
        何的呼吸輔助設備) 您就不會窒息而死嗎? 」

        這些很有意思的問題我都先回答完了, 以前有人問過這種問題, 不過我
        不想再回答一次, 所以先寫一寫, 自己想想, 不要再問我了. 這些疑問
        根本就不成立嗎! 看到這種問題, 有時覺得有點爆笑.. (不好意思..)

        以下的經文出自優婆塞戒經 -- 受戒品第十四, 希望對那些堅持死也不
        願意守戒的人有點用, 對於那些把「守戒」掛在嘴邊的人也有些警惕,
        當然更重要的是, 讓真的好好守戒的人, 知道他們已經逐漸遠離以下經
        文中所述的各種「殘酷的惡報事實」.

        若您問我, 「為何我守偷盜戒了, 東西還會掉? 」這我就想順便問啦!
        我昨晚要回家時發現車胎沒氣了, 應該是被惡意放氣, 害我到現在還在
        辦公室摸魚, (ㄟ, 不怎麼算摸魚, 我在整理 web-page) 那我要怪誰? 

        其實, 若就影響層面來說, 別人犯也可以會造成自己的損失, 所以, 不
        要以為別人犯戒是他家的事, 那一條惡報的線一牽起來可是比蜘蛛網還
        難整理的. 所以呢, 看到別人犯戒, 好心一點, 不要任由他去, 和您自
        身的權益還可真是習習相關呢! 共業嘛!

        誰說佛教是強調自己修行而已的? 自己好絕對不夠, 這在這部優婆塞戒
        經中都彰示的一清二處了. 有心的人自己多翻翻吧! 在網路上也可以看
        到: http://www.nsysu.edu.tw/buda/trumpt/law/0816a1/index.html

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        [[ 所求不順主因 ]]

        人有五事現在不能增長財命，何等為五？一者樂殺、二者樂盜、三者邪
        婬、四者妄語、五者飲酒。

        [註] 所以不要一天到晚以為別人和您過不去, 歸根究底還是您自個所
             造成的問題. 只是說問題造成了要化就沒那麼簡單囉, 在白紙上
             用簽筆劃一下還要擦拭半天才能恢復乾淨, 何況用墨汁倒下去呢?

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        [[ 殺因緣之惡報 ]]

        <<現在>>
        一切眾生因殺生故，現在獲得惡色、惡力、惡名、短命、財物、秏減、
        眷屬分離，賢聖呵責，人不信用，他人作罪橫罹其殃，是名現在惡業之
        果。

        <<身後>>
        捨此身已，當墮地獄，多受苦惱饑渴長命，惡色、惡力、惡名等事，是
        名後世惡業之果。

        <<來世>>
        若得人身，復受惡色、短命、貧窮。

        <<影響>>
        是一惡人因緣力故，令外一切五穀果蓏悉皆減少，是人殃流及一天下。

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        [[ 盜因緣之惡報 ]]

        <<現在>>
        善男子！若人樂偷，是人亦得惡色、惡力、惡名、短命、財物秏減、眷
        屬分離，他人失物於己生疑，雖親附人，人不見信，常為賢聖之所呵責
        ，是名現在惡業之果。

        <<身後>>
        捨此身已，墮於地獄，受得惡色、惡力、惡名、饑渴、苦惱、壽命長遠，
        是名後世惡業之果。

        [註] 在地獄中壽命長遠可不是什麼好事, 有得磨囉!

        <<來世>>
        若得人身，貧於財物，雖得隨失，不為父母、兄弟、妻子之所愛念，身
        常受苦，心懷愁惱。

        <<影響>>
        是一惡人因緣力故，一切人民凡所食噉不得色力，是人惡果殃流萬姓。

        ==============================================================

        [[ 妄語之惡報 ]]

        <<現在>>
        善男子！若復有人樂於妄語，是人現得惡口、惡色，所言雖實，人不信
        受，眾皆憎惡，不喜見之，是名現世惡業之報。

        <<身後>>
        捨此身已，入於地獄受大苦楚，飢渴熱惱，是名後世惡業之報。

        <<來世>>
        若得人身，口不具足，所說雖實人不信受，見者不樂，雖說正法人不樂
        聞。

        <<影響>>
        是一惡人因緣力故，外物一切資產減少。

        ==============================================================

        [[飲酒之惡報]]

        <<現世>>
        善男子！若復有人樂飲酒者，是人現世喜失財物，身心多病，常樂鬥諍
        ，惡名遠聞，喪失智慧，心無慚愧，得惡色力，常為一切之所呵責，人
        不樂見，不能修善，是名飲酒現在惡報。

        <<身後>>
        捨此身已，處在地獄，受飢渴等無量苦惱，是名後世惡業之果。

        <<來世>>
        若得人身，心常狂亂，不能繫念思惟善法。

        <<影響>>
        是一惡人因緣力故，一切外物資產臭爛。

        ==============================================================

        [[邪淫之惡報]]

        <<現世>>
        善男子！若復有人樂為邪婬，是人不能護自他身，一切眾生見皆生疑，
        所作之事，妄語在先，於一切時常受苦惱，心常散亂，不能修善，喜失
        財物，所有妻子心不戀慕，壽命短促，是名邪婬現在惡果。

        <<身後>>
        捨此身已，處在地獄，受惡色力飢渴長命無量苦惱，是名後世惡業果報。

        <<來世>>
        若得人身，惡色惡口，人不喜見，不能守護妻妾男女。

        <<影響>>
        是一惡人因緣力故，一切外物不得自在。

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◎正直捨方便  佛道自然成◎

  往昔諸尊者、大師等眾，欲化眾生入於佛道，故施設種種方便、種種善巧。然眾生不
  解其義，以為方便即為究竟，不斯進取、以少為足。殊不知如此攀緣之行，恰若「小
  兒舔刀上蜜」 -- 美味不足，而有割舌之患。是故當離此等方便，發無上心，進取無
  上正等正覺，以「如犛牛過於泥濘之地，若有遲滯，則更陷墮無以自拔」常自警覺。
Ξ Origin: [鹿苑]佛教暨慈青專站  [FROM: 140.117.12.3]