有關'佛子禁現神通'(3)

發信人: namobuddha@Lion (南無佛), 信區: BudaHelp
標  題: Re: 請教有關'佛子禁現神通'該文相關的疑惑?
發信站: 獅子吼站 (Thu Jun 22 23:23:20 2000)
轉信站: Lion

==> 於 天人 (uttsofss@Lion) 文中述及:
: 清淨道論上的故事我也認為是真的.此外南傳還有一些聖人的傳記

uttsofss 好像用南傳的傳說來為不合經律的故事解釋，然後以故事傳說來質疑經律。
那我們是不是要看正統南傳佛教的看法如何－－

佛使比丘開示
「對某個教法，若生起是佛說或非佛說的懷疑時，我們應如何解決這個問題？」

    佛陀設定一個檢核的原則：對照經典（ Sutta ），來審查及判斷， 並與毘奈耶（
Vinaya ）──律作比較。這個原則是建立在不相信任何人，或不以任何人為權威的基礎
上。

    若有人發表論述，自稱是從佛陀或一群博學的長老聽來的教法，並說用它來修行可以
滅苦。如果我們對他的言論產生懷疑，佛陀說要用二種方式進行檢核：

    （一）對照經典以審查、判斷。經典是將各種不同的教誨予以系統化集成，它有明確
的軌則，若某種說法不符合這個軌則，那麼就拋棄它。

    （二）與毘奈耶比較。毘奈耶是一種典範、準繩、明確的制度，若某種說法不符合這
個制度，那麼就拋棄它。

    不要一聽聞就相信，例如某個比丘說這教法是我從佛陀那兒聽來的，或說是聽聞於僧
團長老和博學的人，而他們都說這是輾轉從佛陀那兒聽來的。雖然如此，也請各位務必先
起疑，並且去審查它，然後對照經典去判斷，它如法嗎？與毘奈耶比較，它如律嗎？　

    這是個保障的工具，即使佛教延續了二千年、三千年、五千年，甚至數千年、數萬年
，假如這個原則一直保存使用，佛教或法、律將不會被毀滅或混淆。所以它是一個非常有
用的原則，名叫「四大教法」，這是佛陀設定以經和律作為檢核根據的教導，他沒有提到
阿毗達磨（ Abhidhamma ），只提出要以經典來審查、判斷，及與毗奈耶作比較。

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不符佛經又不符佛律的故事，就是不合佛法的故事，就不是真實的佛教故事。
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