不了解

發信人: ab@mail.ablab.net (Post Gateway), 信區: BudaHelp
標  題: 不了解
發信站: 由 獅子吼站 收信 (Wed Jan  3 06:01:03 2001)


[答 ON 同學]

----- Original Message -----
>> 寄件者 abstsai 於 LION BBS 寫到：
>> 如果你夠細心，應該會發現我還沒發表過“我『學』的佛法”的。 :)
>> 現在都還在抄經書而已。

>  一個說出這句話的人卻常在指導別人學佛, 指導完再說"我都還在抄經書",
>是嗎 ? 艾...會不會有點危險? 不吐槽很難過啦....

    我發表的文章都是有 <<<<<< 和 >>>>>>>為記號的經典作參考
的，所以都只是鸚鵡學話而已。這就是我為何說“我都還在抄經書
而已”的原因。

    光是把經書抄出來給大家看看就已經有那麼多問題了，若是再
加上個人的意見，那就尾大不掉了。

    同時我個人在站上發表的文字都是“指而不導”也就是我以凡
人的思維角度來指出佛法上的一些現象和可能的事實，但是並不導
歸何處，每個人有其自由的取捨。

    例如前些日子有關《楞嚴》一文，有人讚同，也有人反對，有
人更能因而更愛楞嚴，這就是獅吼站所以不同於他站的原因。

    佛經譯於中土千多年來，被加料者不計其數，有人執其一而死
忠，現在有了 CBETA 可以交叉比對，原先“傳統”的說法，這就有
不同的視角。

    我也歡迎有人就不同的角度來提出看法，但是，站內的 BudaHelp
版的遊戲規則很簡單：給我純佛味，其餘免談。所以手續只有兩道：

    1.先證明“這是世尊原先說法的真象”，當然，要用 <<< 和  >>>
把【佛經】引出來看看。若是引來某大師說，那就難同一講矣。

    2.再說明“此一佛法的真象”，同理，也用 <<< 和 >>> 提出
你的看法，這樣大家才能有機會檢視其合理性。

    在這種情況下，我們所說的法，都是來自佛經的，只是有些有
被加料或者被料理，但是至少不會被那些只引少數經典的資料混雜，
這就是“抄經書”的好處。

    我個人的身份無足輕重，就像我常強調的這個“老師”的抬頭
只是一個站場的稻草人而已，雖然我們所探求的真相無法確真，但
是藉由抄經式的規則，可以讓我們更獨立思考--而這是世尊所要求
的。

    當然也有站友反應“我只要唸佛，守戒，管你說什麼”那當然
是可以啦，因為世尊是允許這樣的，所以才說了三門道。

    總之，我再重申，我並沒有在指『導』誰，雖然有些站友私下
來信很客氣的老師長老師短，不過我頂多只算是年紀大的學長而已。
我個人在站上的文字只是都是以老小子為名，因此千萬不要誤會。

    所以您的疑慮：“卻常在指導別人學佛”就是多疑的了。

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