方便事壇 |
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===【冬喔錄 3-009】=====《方便事壇》 ======================
金剛壇建好後，接著當然就是行者每日修習的功課了，這些
功課也叫作事壇。事壇可以早晚作或者早午晚作或者時時刻刻作。:-)
當然要看所處的環境而定，例如出家眾就比在家眾的環境要好，
他們的事壇當然就可以有早午晚三課可作，在家眾平常只能上個
香禮個佛，有的人每天從早忙到晚，下了班別說誦經禪座，光是
上香禮佛時都能在瞬間就睡著了。
我們在此介紹的是方便事壇法，無論是在學或就業的同學們
都可以如法泡製，這是一個可以隨自己調配時間的事壇方法，平
時可短，星期天或假日時可以作較長時間的事壇。
【方便事壇法】
事壇法有四大要件缺一不可：入壇問訊、供佛、持咒和禮佛
四件事，這四件程序可大可小，看同學們的時間許可而定，我們
先把方便事壇說明一下。
《問訊》(也稱入壇)
每天要入壇前先洗手或清潔一番，然後以恭敬肅穆的心
進入壇內，腳站八字，瞻仰世尊和地藏菩薩身放金光，
觀想壇內有無數花香供佛、無數光明照耀，並觀想自已
無數親友共同一堂，並有歷代、當代大善知識同在，觀
想他們一同合掌向佛菩薩問訊。然後一問訊。問訊後禮
佛菩薩三次，這便是問訊手續。也稱「入壇」。
《供佛》
我們所建的迷你戒壇只有供水和供香。首先供水(換水)
[供水]問訊完後便準備供水。如果是一個水杯，先將水注入杯
中，然後持杯唸咒上供，如果是三個水杯，則另用一大
水杯或水壺，持大水杯或水壺唸咒上供，上供的咒偈如
下：
1.首先結印：左手用母指、食指、小指托著水杯(中指
無名指握在掌心)與肩同高，右手結吉祥印(打開手掌，
再將大母指壓著無名指的指甲，其他三指伸直)。
2.吉祥印掌心向下，由右向左在水杯上面水平的劃三次。
第一次：由右向左水平移動，再回到右手。就是由水
杯的右邊向左水平的經過水杯上面，再回到
水杯的右邊。
第二次：同上。
第三次：由右向左，到了左邊不動，停在左邊。
3.將停在水杯左面的右手掌心向上，這時由左向右水平
的移向右邊，也是來回三次，第三次右手就停在水杯
的右面了。這樣就是供水的儀式。
4.在儀式的進行中，我們要唸供水偈和供水咒：
供水偈：「水有八德、供養十方、
濯諸惡業、六道清涼」手印由右向左時唸
偈一次，唸完後手印由左向右，接著唸供物(水)咒三
次：
「嗡(Ohm)，阿彌利得，吽，帕都(都字輕聲)」
5.再將手印掌心向下，伸直的食指和中指靠在水杯的杯
緣上，唸「供養十方諸佛菩薩緣覺聲聞賢聖僧眾」。
最後將水杯放到杯座上就完成了供水的儀式。
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[供香]1.先將香點著(一炷或三炷)，以左手掌心向上，大母指
和食指[水平]的拈香，點火的一頭在右面，右手仍然
結吉祥印，如供水一樣，手印在香的上面正、反來回
三次。由右向左時唸供香偈：
「願此香華普遍十方，
供養三寶護法龍天，
普熏眾生同登佛智。」
手印由左向右時一樣唸供物咒三次。
2.右手掌心向上，也是以母指和食指拈香，兩手將香舉
到眉毛高度供佛菩薩，然後將香放到香爐內。
供水或香的手印和持物法各家不同，但總以莊嚴心情為
之，有些同學或許己習慣原來所學的手印或手勢，那就
用原來的就好，不過偈咒要用這個才可以(否則就不叫
地藏戒壇啦)。
《持咒》
基本的持咒有兩項，一是「四小咒」，另一個當然就是
地藏菩薩的咒了。方便事壇中以四小咒加上滅業咒為主。
四小咒也叫「加持四小咒」。分別說明如下：
[四小咒]供完香後便要唸《四小咒》。兩手金剛合掌，各唸一、
七遍至二十一遍隨意。
1.「嗡，覽姆」(Ohm, Lum，姆字輕聲)
這是【淨法界真言】，讓一切法界轉為清淨。
2.「嗡，吸林姆」(Ohm, Slim)
這是【文殊根本咒】，也叫文殊護身咒。
3.「嗡，勃魯姆」(Ohm, Blom)
這是【大輪一字咒】，也是文殊菩薩保護行者的咒。
4.「嗡，僕刊姆」(Ohm, Bukum)
這是【三皈依真言】，又叫毗盧遮那佛三身真言。能
變大地為黃金琉璃地，有讓行者當下身處佛國之意。
[滅定業真言]四小咒完後就是持滅定業真言七至無數遍隨意。
記得持地藏根本印。如有時間再持其他的地藏真言。
《禮佛》
時間長短隨意。時間短就只有稱名：「南無本師釋迦牟
尼佛」頂禮一次，「南無大願地藏王菩薩」頂禮一次，
「南無清淨大海眾菩薩摩訶薩」頂禮一次。一共三次。
如果有時間則對所記得的菩薩一一稱名，再三頂禮或者
是禮八十八佛、千佛、萬佛或是拜懺皆可。
以上就是最簡單而隆重的事壇法。其中供水每日只要一次，
或是早晚一次。供香則每次入壇都要供，其他的如[入壇問訊]
[四小咒][滅定業][禮佛]是絕不能少的。這當中又以[四小咒]和
[滅定業]為事壇的主題。
這是給最沒有時間的同學們用的，前後只大約十多分鐘就得
了，如果時間許可，那麼早晚課同學還是照著課誦本的順序來進
行較好，而禮佛課誦之外，禪坐或靜慮是另一個重要項目，我們
會加以說明。
以上方便事壇法如果只有[問訊]和[禮佛]時，那麼就是一般
的禮佛而已，屬於基本的功課，但是不叫事壇。要[問訊][供佛]
[持咒][禮佛]四者皆備才叫事壇。同學或許會有疑問，地藏戒壇
要有滅定業真言這是很容易明白的，但是為何要有四小咒呢?
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四小咒的使用有很久的歷史了，但是並非很普遍，以宗派來
說，通常以律宗、賢首、唐密等較常見，在台的各寺大都是禪宗
系統所以沒有四小咒(有些雖是禪宗系統但也有加上四小咒)，有
一些寺裡，常住和白衣的課誦本不同，常住的日用課誦本裡有四
小咒，而對白衣公開的佛七禪七或其他法會、精修等的課誦本中
則沒有四小咒。
我們現在常見的課誦本中更沒有四小咒的儀軌，所以大部份
的同學對四小咒都覺得相當陌生。例如早課儀軌：通常問訊完就
接木魚三下起唱楞嚴咒了，這當中沒有四小咒。其省略的原因和
理由不明。或許和古來大德沒有強調四小咒的功用有關吧。
雖然四小咒不常見，但是我在水里蓮因寺卻發現，寺中常住、
白衣和齋戒學會(大專或居士)所用的課誦本都是同一本有四小咒
的課誦本。我觀察常住們的早課都是一樣的有持這四小咒，並非
虛應故事。不過懺公在課誦本中也沒有特別強調四小咒有啥特別
用處，例如《文殊根本咒》和《大輪一字咒》只輕描淡寫的說是
「淨心強力」而已。
這四小咒有什麼特殊呢? 它們對行者有些什麼重要的訊息呢?
原來這四小咒都是屬於「一字真言」系列的咒，一字咒是所有咒的
「咒母」，也叫「咒王」或「明王」，「明」就是咒的意思(例如
《百字明》)，「母」字是指能「生」出許多功能的意思。
下回我們再來談談四小咒的一些事情。這期間同學們照著這個
方便事壇法去作，相信每天會睡得相當安穩。
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--- SuperBBS 1.17 (Reg)
* Origin: ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇ (3:111/4)
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Date: 05-21-96 Time: 09:38p Number: 5641
From: AB TSAI Refer: 5640
To: DAVID CHIOU Board ID: TLBBS Recvd: Yes
Subject: Don't Oh( 3-009 ) 48: 宗教玄學 Status: Public
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AT>> 5.再將手印掌心向下，伸直的食指和中指靠在水杯的杯
AT>> 緣上，唸「供養十方諸佛菩薩緣覺聲聞賢聖僧眾」。
AT>> 最後將水杯放到杯座上就完成了供水的儀式。
DC> 請問一下如果晚上要蒙山的話，仍然是這句偈嗎?
對象不同了, 面向門外或窗外改成: 「供養十方有情究竟
得成無上道。南無阿隬陀佛, 南無地藏王菩薩。(再以往生
咒三..七次結束)」
-- AB Tsai --
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--- SuperBBS 1.17 (Reg)
* Origin: ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇ (3:111/4)
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Date: 05-21-96 Time: 09:59p Number: 5645
From: AB TSAI Refer: 5642
To: DAVID CHIOU Board ID: TLBBS Recvd: Yes
Subject: Don't Oh(3-009-2) 48: 宗教玄學 Status: Public
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AT>> 手印由左向右時一樣唸供物咒三次。
DC> 請問一下，我是用檀香油精的話呢?
一樣, 將瓶子拿在左手中, 其他照作。
DC> 另外，檀香油精要怎麼用在珊瑚上呀?
DC> （好像很難乾掉，現在我每天只意思意思用油精的
DC> 小瓶子象徵性的碰一下而已，因為前一天倒的
DC> 檀香油精還在 :)）
沾一點就可以, 那個很香的。不過前一天的香氣沒了, 只留下油分,
那支珊瑚日久會很亮( 因為有油養著, 和一般養石頭一樣的道理),
且保有香氣。
-- AB Tsai --
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--- SuperBBS 1.17 (Reg)
* Origin: ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇ (3:111/4)
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Date: 05-22-96 Time: 00:58a Number: 5649
From: AB TSAI Refer: 5648
To: DAVID CHIOU Board ID: TLBBS Recvd: Yes
Subject: Don't Oh(3-009-2) 48: 宗教玄學 Status: Public
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AT>> 沾一點就可以, 那個很香的。不過前一天的香氣沒了, 只留下油分,
DC> 油要擦掉嗎? （我怕沾灰塵，雖然目前還沒有這個現象。）
久了會有灰塵可以拿下來沾溫水刷一刷( 用一支新牙刷 )。
AT>> 那支珊瑚日久會很亮( 因為有油養著, 和一般養石頭一樣的道理),
AT>> 且保有香氣。
DC> 嗯! 那麼抹的時候是滴一滴到最上面讓它在上面（多的話甚至滑下去），
DC> 還是用手指塗呢?
一般香精內都有附一支塑膠棒, 如果沒有的話可用一支小玻棒(化學課用
的攪棒, 可以到化工材料店買一支小一點的)或者是用新竹筷削一支。
每次沾一滴點上去就可了。不要用手。
-- AB Tsai --
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--- SuperBBS 1.17 (Reg)
* Origin: ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇ (3:111/4)
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Date: 05-27-96 Time: 11:23a Number: 5660
From: YIMIN HU Refer: 0
To: AB TSAI Board ID: TLBBS Recvd: Yes
Subject: Don't Oh 48: 宗教玄學 Status: Public
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-=> 這是 Yimin Hu 所送來的信,煩請點收 <=-
蔡老師:
下面想請教幾各問題.....
1.「入壇問訊」是指要問訊些什麼？
2.「金剛合掌」跟一般拜拜時的合掌一樣嗎？
3.持滅定業真言時要持地藏根本印，哪一個呢（悲智雙運
、內縛根本、立金剛幢）？
4.用檀香油精的話是不是一定要有珊瑚？如果不需要的話
油精要沾哪？
5.我將檀建在房外（一個小客廳），事檀完再後進自己房
間入座，這樣可以嗎（外面太吵了）？
以上幾個「不成器」的問題還請蔡老師幫忙解答。
... 能覺他人之詐，不形於言，受人之辱，無動於，道成近矣！
___ Blue Wave/DOS v2.30 [NR]
--- SuperQWK 1.17-3 (Reg)
* Origin: 《宗教玄學談》 精微五術專業站 04-201-3207 <24hr> (3:111/4)
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Date: 06-04-96 Time: 03:09a Number: 5673
From: AB TSAI Refer: 5660
To: YIMIN HU Board ID: TLBBS Recvd: Yes
Subject: Don't Oh 48: 宗教玄學 Status: Public
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Yimin Hu 兄, 您好：
對不起, 回信晚了, 請勿見怪。
YH> 1.「入壇問訊」是指要問訊些什麼？
問訊就是和菩薩說 HI, 的一種禮儀, 您可以到任何一家
佛寺問下一, 他們都會樂意的示範的。
YH> 2.「金剛合掌」跟一般拜拜時的合掌一樣嗎？
一般合掌是手指面對相貼, 這個是合掌後手指頭交叉的。
YH> 3.持滅定業真言時要持地藏根本印，哪一個呢（悲智雙運
YH> 、內縛根本、）？
立金剛幢。
YH> 4.用檀香油精的話是不是一定要有珊瑚？如果不需要的話
YH> 油精要沾哪？
不必, 用珊瑚是豪華型的( 那玩意兒不便宜), 一般可以用一個
小碟子點上, 或者用百貨公司有賣的芳香精燈(600元左右)。
YH> 5.我將檀建在房外（一個小客廳），事檀完再後進自己房
YH> 間入座，這樣可以嗎（外面太吵了）？
當然可以, 這樣更好。
-- AB Tsai --
/End of line
--- SuperBBS 1.17 (Reg)
* Origin: ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇ (3:111/4)
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Date: 06-04-96 Time: 11:38p Number: 5675
From: YIMIN HU Refer: 0
To: AB TSAI Board ID: TLBBS Recvd: Yes
Subject: Don't Oh 48: 宗教玄學 Status: Public
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-=> 這是 Yimin Hu 所送來的信,煩請點收 <=-
AT> 對不起, 回信晚了, 請勿見怪。
不不不.....您肯為我們解惑已感激不盡了。
AT> 問訊就是和菩薩說 HI, 的一種禮儀, 您可以到任何一家
AT> 佛寺問下一, 他們都會樂意的示範的。
會很複雜嗎？我們這我只知道佛光山那間廟，我想如果
我去問他可能不大會理我（總覺得商業氣息好重）。
AT> 一般合掌是手指面對相貼, 這個是合掌後手指頭交叉的。
交叉時是否有分上下（左手在上或右手）？
AT> 不必, 用珊瑚是豪華型的( 那玩意兒不便宜), 一般可以用一個
AT> 小碟子點上, 或者用百貨公司有賣的芳香精燈(600元左右)。
要用點的那一種嗎（我買的是很小瓶的那種檀香油精）？
... 再大的功德，抵不過一念驕心；再大的罪過，抵不過一個悔字
___ Blue Wave/DOS v2.30 [NR]
--- SuperQWK 1.17-3 (Reg)
* Origin: 《宗教玄學談》 精微五術專業站 04-201-3207 <24hr> (3:111/4)
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Date: 06-05-96 Time: 06:13p Number: 5676
From: AB TSAI Refer: 5675
To: YIMIN HU Board ID: TLBBS Recvd: No
Subject: Don't Oh 48: 宗教玄學 Status: Public
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AT>> 問訊就是和菩薩說 HI, 的一種禮儀, 您可以到任何一家
AT>> 佛寺問下一, 他們都會樂意的示範的。
YH> 會很複雜嗎？我們這我只知道佛光山那間廟，我想如果
YH> 我去問他可能不大會理我（總覺得商業氣息好重）。
那間是例外, 找一處小的佛寺比較不會用錢來橫量信眾。只要
是佛寺就可以。
AT>> 一般合掌是手指面對相貼, 這個是合掌後手指頭交叉的。
YH> 交叉時是否有分上下（左手在上或右手）？
一般是合掌後古手比較接近身體(在內)左手在外。
AT>> 不必, 用珊瑚是豪華型的( 那玩意兒不便宜), 一般可以用一個
AT>> 小碟子點上, 或者用百貨公司有賣的芳香精燈(600元左右)。
YH> 要用點的那一種嗎（我買的是很小瓶的那種檀香油精）？
香精燈是用水缽, 下面有燈, 將香精點一二滴在水中, 水受電
燈的熱後香氣就會出來了。如果不用香燈, 就將香精點在小碟
上讓它自然飄散也可以。
-- AB Tsai --
/End of line
--- SuperBBS 1.17 (Reg)
* Origin: ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇ (3:111/4)
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Date: 06-13-96 Time: 01:09a Number: 5698
From: MERLIN MAJ Refer: 5676
To: AB TSAI Board ID: TLBBS Recvd: Yes
Subject: Don't Oh 48: 宗教玄學 Status: Public
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AT> 香精燈是用水缽, 下面有燈, 將香精點一二滴在水中, 水受電
AT> 燈的熱後香氣就會出來了。如果不用香燈, 就將香精點在小碟
AT> 上讓它自然飄散也可以。
抱欠插一下花:)
不知蔡先生您這篇冬喔集，有沒有計劃有把地藏菩薩的木輪占法列入
其中呢？
如果能列入其中相信更是皆大歡喜:P
隨口說說，請勿見怪。
--- SuperBBS 1.17-3 (Reg)
* Origin: 《宗教玄學談》 精微五術專業站 04-201-3207 <24hr> (3:111/4)
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Date: 06-13-96 Time: 02:05a Number: 5699
From: AB TSAI Refer: 5698
To: MERLIN MAJ Board ID: TLBBS Recvd: No
Subject: Don't Oh 48: 宗教玄學 Status: Public
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MM> 抱欠插一下花:)
MM> 不知蔡先生您這篇冬喔集，有沒有計劃有把地藏菩薩的木輪占法列入
MM> 其中呢？
MM> 如果能列入其中相信更是皆大歡喜:P
當然有啊, 地藏法門沒有木輪就像生魚片沒有魚一樣。( 嘿..素魚?)
只是生性疏懶, 故而冬喔一曬就是:
一冬一冬又一冬,
寒來暑往兩匆匆,
你曬我曬他來曬,
這也空來那也空。
又云:
冬喔不見日, 地中何有藏,
滅得定中業, 今昔兩茫茫。
(背景音樂: 楊四郎唱「我..好..比..籠..中..鳥 ..」)
MM> 隨口說說，請勿見怪。
好說。近來順利吧。
-- AB Tsai --
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--- SuperBBS 1.17 (Reg)
* Origin: ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇ (3:111/4)
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Date: 06-13-96 Time: 08:39p Number: 5715
From: MERLIN MAJ Refer: 5699
To: AB TSAI Board ID: TLBBS Recvd: Yes
Subject: Don't Oh 48: 宗教玄學 Status: Public
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AT> 不知蔡先生您這篇冬喔集，有沒有計劃有把地藏菩薩的木輪占法列入
AT> 當然有啊, 地藏法門沒有木輪就像生魚片沒有魚一樣。(
AT> 嘿..素魚?)
那末學就張著大眼，痴痴的等了:)
二年前吧，一時心血來潮曾買了個木輪。
但一直沒有去試，因為實在弄不太明白其中要訣，以及如何印證占出來是否正確。
現在一聽您要將此占法列入，太高興了。
AT> MM> 隨口說說，請勿見怪。
AT> 好說。近來順利吧。
很不順，工作上出了大洞。
潘兄替我占了個澤風大過，變卦為地風升的卦象。
看樣子是在劫難逃了:(
不過還好太太很相信我的為人，同事也一樣。
只要有空念念觀音佛號，消消業了。
--- SuperBBS 1.17-3 (Reg)
* Origin: 《宗教玄學談》 精微五術專業站 04-201-3207 <24hr> (3:111/4)
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