從三聚淨戒論菩薩戒的時空效應{18} |
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發信人: littlec@Lion (最沒有價值學弟), 信區: Buddhism
標 題: 從三聚淨戒論菩薩戒的時空效應{18}
發信站: 獅子吼站 (Sat Aug 17 20:46:11 1996)
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19 頁
《地持經》〈戒品〉的受菩薩戒法，與《瑜伽論》相同
，若在家者，若出家者，均依有智者的同法菩薩，主持問答
，並於十方諸佛菩薩像前禮敬乞授三種戒藏，即是三聚淨戒
。(91)
受戒之先，智者同法菩薩，應為求授菩薩戒者，說菩薩
摩得勒伽（`Bodhi sattve Matrka`菩薩論藏）、 菩薩戒及
犯戒相，使受戒者自知 vv 審，乃係自已堪受，非效他受。
此經所明的戒相條文，便是四重四十三輕，而將四重禁戒稱
為「四波波羅夷處法」，內容則大同於《瑜伽論》的「四他
勝處法」。
從此可以明白，在正受菩薩戒前，須聽戒師宣說四重四
十三輕的一一戒相，在正受之際，主要的答問內容，乃是三
聚淨戒，然在《地持經》中稱為淨戒三種、種淨戒、三種律
儀等，並未使用「三聚」字樣。玆錄受戒文的內容如下：
（受戒者若在家若出家，發無上菩提願已，禮請有智者
同法菩薩為戒師，並於三世十方佛及大地諸菩薩像前恭敬作
禮，謙下長跪，曲身求乞授戒）「爾時智者，於彼受者，不
起亂心，若坐若立，而作是言: 「汝某甲善男子諦德，法弟
！汝是菩薩否？」答言：「是。」「發菩提願未？」答言：
「已發。」問已，復作是言：「汝善男子，欲於我所，受一
切菩薩戒：律儀戒、攝善法戒、攝眾生戒，此諸戒是過去、
未來、現在一切菩薩所住戒，過去一切菩薩已學、未來一切
菩薩當學、現在一切菩薩今學。汝能受否？」答言：「能。
」第二（遍）第三（遍）亦如是說。」 (92)
這三聚淨戒名為一切戒，既是涵攝了聲聞七眾戒，也涵
攝了菩薩諸地的一切身囗意行為準則及內容，所以對於初發
心菩薩而盲，既是一切眾生的自性戒，也是難戒。何謂難戒
？1. 若人具足大財大勢力，能捨出家受菩薩戒者。2. 若遭
急難乃至失命，於所受戒，不令缺減。 3. 於一切修行、正
受、憶念、心住不亂， 乃至壽盡， 於微細戒，終不缺減。
(93) 這三點是說明了富貴學出家菩薩難、 急難不失戒難、
終身不犯戒難。此處特刖標示出家難，已隱含菩薩出家遠勝
於在家之意。
然此三聚淨戒，要求受持的尺度及範圍既高且廣。但也
可以能高則高，能廣則廣，相反地，若不能高廣，退而求其
次，乃至次之又次，也會受到鼓勵。例如《地持
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(91) a.《瑜伽師地論》卷四十（大正藏三十，514頁中
∼下 ) 。
b.《菩薩地持經》卷五（大正臧三十，912頁中∼
下) 。
(92) 《地持經》卷五（大正藏三十，912頁中∼下）。
(93) 大正藏三十，917頁中。
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