Re: 觀色無常－7 |
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作者: abstsai (白非白)
標題: Re: 觀色無常－7
時間: 2008年11月26日 0:54:25 星期三
※ 引述《belleyyc (烏龜慢走)》之銘言：
> > 〔觀色無常－7〕
> （略）
> > ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
> > 云何色離如實知。若於色調伏欲貪．斷欲貪．越欲貪。是名色離。如是色離如實知。
> > ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
> > 色離是怎麼回事？對四大和四大造作喜愛的情緒叫“欲貪”，如果能把欲貪調伏，使
> ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> > 得欲貪不作怪，將欲貪斷除，或超越了，那叫作“色離”。色離就是這麼回事。
> 不好意思，再接著問另一個國文問題...
> 請問劃線的這句話是什麼意思？
這就是國文老師不會去想的問題。
四大是地水火風，組成宇宙萬物。思考一下：
1.銀河，星系，地球，人，動物，植物，生物，非生物..全是四大及其組成。
2.過去世的恐龍也是四大組成。未來的呢..(?)
3－宇宙的一切都是四大的“造作”（變化）。
4－人對四大有欲貪。例如喜歡好天氣，不喜歡壞天氣。好逸惡勞（逸勞是否四大
的造作？）。
5－任一生物，對某種四大的變化是否有喜好？（適合的生存環境？）
6-－人可以離對四大的喜好。但生死呢？自然的生死是否是自然的欲貪？
-----每一個輪迴都是一個自然欲貪(四大)的組成。
7－那此世為人，下一世為小狗，或為天，或成了龍，或是鬼，是否也有自然的欲貪。
最主要的：不要用現代的國文去解佛經，應用唐代譯經時候古人要來譯經所用的詞義。
世尊說“於色喜愛。是名色集”，將“色”代入“四大”及“四大”造作，即是：
對地水火風及地水火風的變化的喜愛叫色集。
喜愛自然會集。例如菌類喜愛陰暗潮濕，它們的色集就是陰暗潮濕，但是它們能否
離色集？
世尊用過去現在未來三世說五陰的事，但是問題 7 的案在哪？如果小狗無欲貪，
那它怎不能解脫？
如果小狗有欲貪，又如何要它們離欲貪？獅子老虎呢？
佛的修行法原理及於四大，才有涅槃可言，否則六道之中一定有四大及其造作，
哪裡來的解脫？因此若要一直在“國文”用字裡打轉，那永遠沒完沒了。由義去
思考才對。例如漢堡，牛肉堡不同嗎？熱狗，天狗，不同嗎？這就是金剛經要打
破文字迷思的用義。
T17n0763_p0654b06(01)║云何十二緣生支。佛言。所謂無明緣行。行緣識。
T17n0763_p0654b07(00)║識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。
T17n0763_p0654b08(01)║受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。
T17n0763_p0654b09(06)║生緣老盡憂悲苦惱。無明滅則行滅。行滅則識滅。
T17n0763_p0654b10(04)║識滅則名色滅。名色滅則六入滅。六入滅則觸滅。
T17n0763_p0654b11(02)║觸滅則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅。
T17n0763_p0654b12(04)║取滅則有滅。有滅則生滅。生滅則老盡憂悲苦惱滅。
T17n0763_p0654b13(00)║比丘。是名十二緣生支。
識緣名色，世尊說的色，名色，各經有不同譯法，但意義相同－－全是指四大及
四大造作。
要“生”滅了，一切才滅。但此“生”字不只是“此世為人”而已，對吧？
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半生無一得，三世有所失。
古聖唯一道，人心知不知。
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