手舞足蹈 電影"照片新娘" |
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手舞足蹈∼照片新娘
在蔗田裡
他聞到大地的壯闊
勞動者飽滿原始的生命力
及大化看似無情卻有情的對待
文／王靜蓉
手舞足蹈
電影︰照片新娘（ Picture 叁 Bride ）
榮獲’95 年月舞影展觀眾票選最佳文藝愛情片
’94 坎城影展參展影片
不論哪一種生命經驗，只要曾經踏踏實實投入，接納它的美好與
欠缺，經驗將會昇華，昇華為藝術·
電影＜照片新娘＞給我這樣的𤨎示·
里歐在十六歲時，父母得肺結核致死，她成了孤兒·姨媽為抹去
她的憂傷，幫她說媒，希望婚姻生活能使她忘卻不快·
里歐從照片中認識了甘蔗工人馬之吉，照片中的馬之吉年輕英俊
，且寫得一手好情詩·
但馬之吉寄上的是自己廿歲的照片·他真實的年齡足夠當里歐的
父親了·
現實與想像的差距與殘酷，使里歐一心想賺足夠的錢回日本；來
自都巿的她，並沒有那麼強壯，足以荷擔勞動，晚上她還幫工人洗工
服，一直避免與馬之吉碰觸·
而真實的生活教她另一些東西，令她臣服與軟化·
手舞足蹈多雀躍
她發現，家已不在日本，夏威夷此岸，有著如浪的甘蔗田及喚起
鄉愁的海洋，才是她的家·而馬之吉是她相依相偎的親人·
這部電影應該是日裔美籍的導演羽田信代的親身經歷，他該就是
跟著母親在蔗田勞動的襁褓·在蔗田裡，他聞到大地的壯闊，勞動者
原始飽滿的生命力，及大化看似無情卻有情的對待·
他聽到在蔗田工作者的互喊歌唱，那是原始而美麗的感情·這也
是生在都會我所欣賞的一段劇情·
逐漸的，喜愛讀書，埋於遼闊字海的我，被生活教著去發現不同
於沈思的另一種美，那便是「手舞足蹈」·
五歲的女兒喜愛舞蹈，擺動肢體時，洋溢著童稚的甜美·我則是
透過舞蹈靜心，發現身體已經嚮往流動，很久很久了·
舞蹈使我像孩子一樣雀躍，只是笑·
我喜歡跳一個「那塔拉吉」的舞蹈，隨著歡快的樂聲起舞，讓內
在的孩子躍出來·現代人的身體受到太多的制約，舞蹈可以幫助我們
，從頭腦下降到身體·沒有頭的身體是無名無姓的，是存在之一·
看到一些做過舞蹈的朋友，臉上都會浮現一種微妙的、流動的、
帶點光的美，已經跟未做舞蹈前不同，語言比較少，思想也比較少·
都會的生活運作，使我們對一切「習然」，缺乏的是「覺知」·
我們卻找錯方向，想藉著感官刺激得到抒解，其實，應該是覺知己有
，簡化思想，回歸身心的樸素，看看現有的眾多追求和生命的喜樂有
沒有直接關係·
身體是家廟
勞動者的卑微際遇雖然辛苦，但能與大地同耕，較之現代人，則
是幸福了·偶而去爬山時，在山間清涼小亭迎風閒坐，聽到身旁夥聚
的老先生們，談的盡是山下紅塵的諸種煩惱·人受環境薰習甚深，現
代人困頓在煩惱塵埃中，為枝微末節操心，以為這就是世界，世界就
是無可奈何的一切，必須力謀各種安全感，為自己取得堡壘·
反觀在大自然中生活的人們，山川風月是老師·竪照片新娘䇯中
，日裔美籍的導演把畫面處理得有點淒美，又不會太淒美，實已跳出
原民族的濃度，混血出新體質·因此，整部電影有著細訴鄉愁的美感
，又彷彿在說，這些蔗田海洋才是真正的家·
家在此刻生活融入處·身體亦是我們此世的家和廟·
電影中，每每透過女主角工藤由貴的身體來傳達訊息·緊張和放
鬆會儲存在身體，當里歐拒絕初識的丈夫時，她的身體是防衛的，她
躲著他，卻親近同工加奈·加奈是她的朋友，教她洗衣，併躺大地敘
說女子的內心世界；里歐可以對加奈解開防衛，對丈夫卻不行·
肢體的綑綁包含成長過程的種種道德約束，它使人拘謹，不能好
好活在當下·可以藉由工作、勞動、舞蹈釋放·
綑綁限制了人最原始的生命力，長大後的女性，以為生命力可以
透過專業上的自我實現或心靈成長獲得，其實不然·綑綁記錄在身體
裡，藉由一些身體練習，如瑜伽、舞蹈才可以讓如石頭般堅硬的身體
，開始流動·若不如此，只藉著外在情境的轉換、內在情緒的調整，
改變還是很緩慢·
人必須勞動，跟著地球轉動·夏日的夜晚，去夜巿裡看台灣人的
生命力吧！高燭光的照燈，數不盡的商品，時髦的男女，𣜿喝聲和汗
水；站在攤販前看婦女們做生意吧，俐落的身腳，專注的臉孔，即使
工作繁重仍沒忘記的打扮橓蕌橓夜巿裡，台灣人的生命力有著原始的
飽滿。
幸福的台灣人，幸福的勞動·
在蔗田裡
他聞到大地的壯闊
勞動者飽滿原始的生命力
及大化看似無情卻有情的對待
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