威德自在菩薩第七章

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標  題: 大方廣圓覺陀羅尼經 -- 威德自在菩薩第七章
發信站: 中興大學天樞資訊網 (Fri Jan 20 11:25:09 1995)
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        大方廣圓覺陀羅尼經

        威德自在菩薩第七章

    於是威德自在菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，
右繞三匝，長跪叉手兒白佛言：『大悲世尊，廣為我等，
分別如是隨順覺性，令諸菩薩覺心光明，承佛圓，不因修
習而得善利。』

　　『世尊，譬如大城外有四門，隨方來者，非止一路，
一切菩薩莊嚴佛國及成菩提，非一方便，惟願世尊，廣為
我等宣說一切方便漸次，并修行人總有幾種？令此會菩薩
及末世眾生求大乘者，速得開悟，遊戲如來大寂滅海。』

　　作是語已，五體投地，如是三請，終而復始。

　　爾時，世尊告威德自在菩薩言：『善哉善哉，善男子
，汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，問於如來如是方便，汝
今諦聽，當為汝說。』

　　時，威德自在菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。

　　『善男子，無上妙覺，遍諸十方，出生如來與一切法
，同體平等，於諸修行，實無有二，方便隨順，其數無量
，圓攝所歸，循性差別，當有三種。』

　　『善男子，若諸菩薩悟淨圓覺，以淨覺心，取靜為行
，由澄諸念，覺識煩動，靜慧發生，身心客塵從此永滅，
便能內發寂靜輕安，由寂靜故，十方世界諸如來心，於中
顯現，如鏡中像，此方便者，名奢摩他。』

　　『善男子，若諸菩薩悟淨圓覺，以淨覺心，知覺心性
及與根塵，皆因幻化，即起諸幻，以除幻者，變化諸幻，
而開幻眾，由起幻故，便能內發大悲輕安，一切菩薩從此
起行，漸次增進，彼觀幻者，非同幻故，非同幻觀，皆是
幻故，幻相永滅，是諸菩薩所圓妙行，如土長苗，此方便
者，名三摩缽提。』

　　『善男子，若諸菩薩悟淨圓覺，以淨覺心，不取幻化
及諸靜相，了知身心皆為罣礙，無知覺明，不依諸礙，永
得超過礙無礙境，受用世界及與身心，相在塵域，如器中
鍠，聲出於外，煩惱涅槃，不相留礙，便能內發寂滅輕安
，妙覺隨順，寂滅境界，自他身心所不能及，眾生壽命，
皆為浮想，此方便者，名為禪那。』

　　『善男子，此三法門，皆是圓覺親近隨順，十方如來
，因此成佛，十方菩薩，種種方便，一切同異，皆依如是
三種事業，若得圓證即得圓覺。』

　　『善男子，假使有人修於聖道，教化成就百千萬億阿
羅漢道，辟支佛果，不如有人聞此圓覺無礙法門，一剎那
頃，隨順修習。』

　　爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：『

        威德汝當知，    無上大覺心，
        本際無二相，    隨順諸方便，
        其數即無量，    如來總開示，
        便有三種類：    寂靜奢摩他，
        如鏡照諸像；    如幻三摩地，
        如苗漸增長；    禪那唯寂滅，
        如彼器中鍠。    三種妙法門，
        皆是覺隨順，    十方諸如來，
        及諸大菩薩，    因此得成道，
        三事圓證故，    名究竟涅槃。』
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<>靜思語<>
        甘願做, 歡喜受
<>靜思語<>
        原諒別人是美德, 原諒自己是損德.
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