教廷的驅魔儀式

發信人: DavidChiou@Lion (邱大剛), 信區: BudaXfile
標  題: Re: 教廷的驅魔儀式
發信站: 獅子吼站 (Wed Apr 28 02:49:50 1999)
轉信站: Lion

==> 於 染香 (Shishimaru@Lion) 文中述及:
:    聖經若是被有修證的人拿來講經 也會變成佛經

    佛教有三法印，用三法印是比較好的方法。

    聖經其實差佛經是差很多的，主要在於一神論。
把聖經講成佛經，那麼其實就不是聖經了，頂多只
能講其善法的部分，否則就是扭曲原義。在我學佛
前，我整個家族大多是耶教徒，因此還算了解。

    當然人天善法的部分，則是各教共通的。

    通常有幾種討論的層面:

1. 最保險的 - 不論:

    要把聖經和佛經扯在一起，絕對會招致耶教徒
    反感，就學術中立來說，以不論較好，反正根
    本無關於修行，頂多只能當作教化的方便，卻
    非關弘旨。

2. 以佛教立場 - 天人:

    婆羅門教「梵」的一神論，與舊約的很像；而
    新約的神根本就是欲界神的習性，因此會愛會
    恨，還會殺不服從他的人。就這些一神論來說
    佛經有許多對欲界天神的記載，比對起來很有
    趣。不過當然，這是就佛教立場來看，不能用
    來與耶教徒討論，否則對方會火大 :)

3. 人天善法:

    就人天善法的部分，則有共通的部分，這方面
    才是能夠討論的。不過佛耶對於人天善法的立
    場也不同。耶教認為「信主」才是最重要的，
    行善行惡是其次，而所有的善行，都是為了「
    彰顯主」而作的，簡言之一切都是由一神崇拜
    為基，若離一神崇拜則被視為異端。佛教的話
    人天善法就是人天善法，自助助人，而不是為
    了佛。


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悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
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發信人: abstsai@Lion (老小子), 信區: BudaXfile
標  題: Re: 教廷的驅魔儀式
發信站: 由 獅子吼站 收信 (Tue Apr 27 19:36:04 1999)


At 02:56 AM 1999/4/28 +0800, you wrote:
>==> 於 染香 (Shishimaru@Lion) 文中述及:
>: ==> 於 hlm (lmhung@Lion) 文中述及:
>: : 我的皈依師說過聖母瑪利亞是觀世音菩薩的化身,耶穌是佛佗的化身,只不過因人根器
>: : 的不同而會信不同的宗教,我認為挺合理的,大家呢?
>:    我曾聽師父說 耶穌的境界大概是菩薩
>:    聖經若是被有修證的人拿來講經 也會變成佛經
>:    僅供參考...
>
>    有一小部份的討論在eureka的精華區可以找到~~~~

    在各“宗教”的觀點下，誰都想把對方納入己下，因此這些討論無非是
統戰觀點而已。人們各取所需，不必拉人入教，那就天下太平了矣。就以現
世的輪迴來看，當初南斯拉夫的耶教信徒被回教人士強逼信回教，否則就殺
而後已，如今回教人士被耶教人士要加以滅種，以絕後患，所謂是非曲直不
知如何斷定。

    回教的前人“努力傳教”造成了後世子孫的被滅種，而今以人道教助之
名再轟炸塞國，以救科索伏的回教人們，正所謂“新愁舊恨共誰語，數更漏
淚如雨”政治因素不外思想的異同，思想的異同不外宗教的不一，故而世尊
一再強調，不介入政治活動、不強拉民眾信佛，前者引致國仇，後者多起家
恨。

    先賢劉伯溫的名言：『忠賢之士亂朝綱』人世間也是一樣：“弘法之人
亂社稷”如今國內忠賢之士多矣，弘法之人也多矣。看得人是神魂意亂、膽
戰心寒，學者能不慎哉？

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