封掉天眼通

作者: abstsai (嬰愚) 看板: BudaXfile
標題: 封掉天眼通
時間: Fri May  2 03:41:09 2003

【答 pa同學】

>老師好，想請教您一個問題（不過，不知老師是否回答這種問題  ：Q  ）
>有一位朋友，他遇到一位"師父"跟他說他有天眼的稟賦，並且幫
>他開了天眼。後來他因為在女友死前一年就見到死狀，於是去把天眼封了。
>幫他封天眼的（與開天眼不同人）是高雄一個拜女媧娘娘的靈修組織。
>（我以為是一貫道，但他說一貫道不封神的）。封神時，從這位仁兄的
>朋友拍到的錄影帶可以看到他的額頭上有一個令牌狀的光。不知道這是
>啥麼東東？

    首先我個人認為一般的攝影機能拍到的東西人眼也可以看到，但
是因為機器的結構問題有時候光線(影像)在鏡頭裡經過的路徑會有扭
曲的現象，因而形成特別的形狀。

    有很多的 UFO 照片所呈現的菱形物體事後經過檢查就是相機結構
所造成的。

    這種現象不是每次都會有，而是物體的反射光在某一角度或者距離
時會出現。基本上除非有足夠的資料，例如同時多人一同看到，並同時
拍到，否則額頭上的光都不具有特別的什麼意義。

    至於事先預知某事會發生，這是可能的，但是最大的困難在於知道
的人雖然了知，卻無法避免，眼睜睜的看著事情發生了。這便是神通不
敵業力。

    你這裡所說的“封神”是指封掉“天眼”吧？正統道教的【封神】
是指“有德的人被封為天神”而言，而不是像這種的“封掉神通”。

    天眼或靈眼之類的能力是修行者或練氣士基本能力，用比較現在的
說法就是“超敏銳的第六感”(超感覺)，這種能力是任何宗教都會有的
能力，甚至於無神論者也可以經由訓練而得到。

    佛經上有很多佛弟子有這類神通的例子，可是世尊也強調這種能力
對道業沒有什麼用處。

    所以令友想要封殺掉這種能力，那是正確的想法。因為這種能力不
可靠，在《阿含經》和《般若經》裡世尊有詳細說明了這種能力所感知
的情報也可能來自魔波旬的故意扭曲。

    世尊告訴我們，當“超感覺”出現時我們要用“清淨般若”去檢視
它，而清淨般若的內容即是佛在《阿含藏》和《般若藏》裡返來復去說
的那些四聖諦十八法種種，簡單的說就是不執著、無所得的清淨心。

    當我們能保持無所得心時，那麼有沒有超感覺便沒有任何影響了。

>封神後，有些副作用。一天有兩三次會感到有氣出不去。先是覺得額頭
>有氣在旋轉，之後全身關節脹痛，並且有時會隨口說出一些後來實現的
>預言。

    “氣”的現象是各人肉體的感覺，這是道教的說法，而且各門用的名
詞不同。由於佛法裡沒有氣的觀念，因此若是用安般法去觀察它，一般是
可以消除不適感的。

    至於那些預言由於不具“實用價值”(無法確定應期或扭轉事實)所以
通常我會建議有超感覺的人閉口不談任何預言。

>封神後他還做過兩個三司會審的夢，爾且兩次都有人冤死（這件
>事我沒追問）。

    他若有參加會審而不能阻止別人冤死，顯然他有過錯。若他只是在場
“參觀”知道此事而無力加以聲援，那這事的意義正可供給自身反省。

>還有他提到封神後，他一直沒回去會靈。我問過他是否
>誦過地藏經，他說有但沒效（他應該沒誦過幾次）。
>老師，因為他說他不想再去找這些"密法"或"靈修"的道場了。所以我想
>請教您一下，是否有可解決這種問題的法。

    通常我會建議先拜懺，真心懺悔而後才能五根清淨。會靈不會靈無所
謂，道教的某些宗派有會靈的說法，不過世尊很清楚的告訴過我們，五通
的原理是自發和他授的，他授的狀況下有大部份是來自魔天的，因為魔天
的能及於人類的五陰--色、受、想、行、識。

    當這五陰被控制時，此人已經不是原來的人了，而別忘了，魔天是有
能力幻出佛的身形的，也就是當我們接收到“佛”(或者其他菩薩天神)的
“指示”時，我們是否有那種分辨的能力，這是行者要慎思的。

    再深思，佛告訴我們，連“識”都能被控制，我們又有何能力分辨現
在的識是否為魔天所控呢？是故世尊再三囑付：以戒為師。當我們不為神
通的“好處”所動時，魔波旬便無力可施。當今佛子對於神通之利猶恐避
之不及，奈何有人還要努力追尋？

    《大般若經》裡，世尊就告誡我們，甚至於當有佛來授記我們必定成
佛時，我們都不能有任何的心動，若是有任何的心動，則憍慢心不知覺中
便油然而生矣，其業是超越五無間處的。

    有些人聽到師父說他“前世大有來頭”或者“必定成佛”就心生憍慢，
那種“通天我最大”的憍慢態活靈活現，實在非常危險。

    有天眼或天耳等超感覺的人最大的困難在於很難割捨那種“上癮”的
感覺，而這些都必需要由懺心來消除。行者懺心若起，當會發覺自己嗔心
貪心日漸消弱，生活得更有慈悲和智慧。

    我想令友若真的想要過正常平凡而能好好的修習佛法生活的話，可以
由禮佛拜懺開始。《地藏經》第九品是稱佛名號品，我會建議拜懺的人由
禮這品裡頭的佛名來消宿業。

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他賢君即受，不賢君莫與。君賢他見容，不賢他亦拒。
嘉善矜不能，仁徒方得所。勸逐子張言，拋卻卜商語。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~寒山和尚~~~~
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