無住般若波羅蜜心經【卷一】【無住心品】

 【卷一】《無住心品》
(1)佛告須菩提：「諸｛菩薩摩訶薩｝應如是降伏其心：『所有一切眾生之類，
     若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、
     若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之，如是滅度無量無數無邊眾
     生，實無眾生得滅度者。』，何以故? 須菩提，若菩薩有我相、人相、眾
     生相、壽者相，即非菩薩。」
 
(2)「須菩提，汝等勿謂如來作是念：『我當度眾生』，須菩提，莫作是念。何
     以故? 實無有眾生如來度者，若有眾生如來度者，如來則有我、人、眾生、
     壽者。須菩提，如來說有我者，則非有我。而凡夫之人，以為有我。須菩
     提，凡夫者，如來說即非凡夫，是名凡夫。」
 
(2)「須菩提，譬如有人，身如須彌山王，於意云何，是身為大不？」
     須菩提言：「甚大，世尊。」
   「何以故，佛說非身，是名大身。」
 
(3)「須菩提，於意云何，｛三千大千世界｝所有微塵，是為多不？」
     須菩提言：「甚多，世尊。」
   「須菩提，諸微塵如來說非微塵，是名微塵。如來說世界、非世界，是名世
     界。」
 
(4)「須菩提, 若善男子、善女人，以三千大千世界碎為微塵，於意云何，是微
     塵眾, 寧為多不?」
     須菩提言：「甚多，世尊。」
   「何以故，若是微塵眾實有者，佛則不說是微塵眾。所以者何，佛說微塵眾，
     即非微塵眾，是名微塵眾。如來所說三千大千世界，即非世界，是名世界。
     何以故？若世界實有者，則是一合相，如來說一合相，即非一合相，是名
     一合相。須菩提, 一合相者, 則是不可說, 但凡夫之人, 貪著其事。」
 
(5)「須菩提，於意云何，如來有肉眼不？」
   「如是，世尊。如來有肉眼。」
   「須菩提，於意云何，如來有天眼不？」
   「如是，世尊。如來有天眼。」
   「須菩提，於意云何，如來有慧眼不？」
   「如是，世尊。如來有慧眼。」
   「須菩提，於意云何，如來有法眼不？」
   「如是，世尊。如來有法眼。」
   「須菩提，於意云何，如來有佛眼不？」
   「如是，世尊。如來有佛眼。」
 
(6)「須菩提，於意云何，如恆河中所有沙，佛說是沙不？」
   「如是，世尊。如來說是沙。」
   「須菩提，於意云何，如一恆河中所有沙，有如是沙等恆河，是諸恆河所有
     沙數佛世界, 如是寧為多不？」
   「甚多，世尊。」
   佛告須菩提：「爾所國土中，所有眾生，若干種心，如來以佛眼故悉知。何
     以故，如來說諸心皆為非心，是名為心。所以者何? 須菩提，過去心不可
     得，現在心不可得，未來心不可得。」