持咒法 |
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發信人: abstsai@ms1.hinet.net (Post Gateway), 信區: BudaXfile 標 題: 持咒法 發信站: 由 獅子吼站 收信 (Wed Dec 24 16:58:52 1997) >: >她回答'到時候你就知道了' >: >然後就走了... >: 持咒可能有問題,是否心不在焉?不要求多,寧可只持一聲而用心的持。 > 我平時持大悲咒時, 因為熟透了 > 的確是誦的很快 真的不必快,持十萬百萬不如用心一次。台語有言:龍一尾較贏肚蚓歸畚箕。 > 最近開始換另一種方式 > 就是專注於每個咒音上 > 我發現用您所教的'口奄'字門來誦這個咒音時 > 會覺得有股震動傳至腦的頂門 > 就好像頭頂在洗三溫暖一樣 > 滿舒服的咧 這樣持咒很好。注意 "共鳴" 要有音樂性。 Ohm 是息災消業的宇宙音。它所以能息災消業主要就是在腦子裡共鳴時能讓 人產生和諧的波動(醫學理論:我們的腦子裡充滿電和波的訊號) ,這有助於我 們的行為較不受業力的左右。 發信人: abstsai@ms1.hinet.net (Post Gateway), 信區: BudaXfile 標 題: Re: 持咒法 發信站: 由 獅子吼站 收信 (Sat Dec 27 08:52:41 1997) >發信人: Heavenchow@Lion (Heaven), 信區: BudaXfile > 請教蔡老師, 後學初學藏密, 上師在指導時, 比較將重點放在觀想上面. > 倒是比較沒有強調"共鳴"的特性. 反而是在印度瑜伽諸派有比較多這類 > 的理論, 故想請教蔡老師, 在持咒之時, 身語意三密方面, 各應有什麼 > 重點要注意, 以獲得最好的成果. 能否請老師介紹一下, 謝謝! 觀想或持誦都可以用,並無何者 "強" 的意思,甚至禪宗連想都不想, 誦也不誦,一樣不影響悟性--因為了解宇宙實相並不必用到世間的學問。 在密教雖強調 "身語意" ,其實重點都只在一個 "心" 字而已。真正的 用心時,身語意三者是合一的。這在人間很難得,尤其是在利害關係出現時 無法合一。有時言行不一、有時言不由衷..。 持誦真言時如果用心,則身語意自然會相應,無論您是用觀想也好、持 咒也好、或是結印也好,一旦和本尊相應了,那麼當下就三者會和本尊一樣 的 "相通"。 如果您是觀想千手觀音,則當下在您的時空中您就成了千手觀音的化身, 千手中各有一物,如實而知。如果是藥師如來,那麼手中自有藥瓶,如實可用。 其他類推。但是在和本尊相應之前,學者會先進入 "各地" 觀光, 這個自身的變化他人也不知道,因為這是在 G4 態進入 S軸後的事情,但 是在定中是如實而知的。有人以為是進入白日夢,其實不是。如果您進入某一 佛國,可以拿一樣東西回到地球,而 "醒後" 東西仍在腳邊,不過您最好要有 一些物理化學常識,因為某佛國的物質在地球環境不一定會存在。 例如阿彌陀佛國,金沙為地。當地的金沙和地球的金沙雖同是金色,但是 化學結構不同,當地大氣氣候不同,因而隬陀金沙在釋伽佛土無法存在(不能保 持穩定的結構,會分解掉)。 持咒要進入這些定境中才算有點入門,但是也因為這些定境太好玩,才會 成為前進的障礙。而這些境界不一定是學佛才會有,外道也有的。 因此佛弟子們學佛的 "心" 在哪裡?必需常自問:"學佛為的何事?" 要等 到找到這個答案後,持咒才能相應。 所以您問的本意如果是要如何才有 "觀光" 的能力,那就為觀想而觀想, 為持咒而持咒就可以了,但是如果是問 "如何才能和本尊相應" 那就也只能只 要您的心就是本尊的身、語、意那就成了。這一點就是知易行難的部份了。 發信人: abstsai@Lion (老小子), 信區: BudaXfile 標 題: Re: 持咒法 發信站: 獅子吼站 (Sun Jan 11 01:31:47 1998) 轉信站: Lion ==> 於 魔法師... (magelinus@Lion) 文中述及: : ==> 於 Post Gateway (abstsai@ms1.hinet.net) 文中述及: : : 這樣持咒很好。注意 "共鳴" 要有音樂性。 : : Ohm 是息災消業的宇宙音。它所以能息災消業主要就是在腦子裡共鳴時能讓 : : 人產生和諧的波動(醫學理論:我們的腦子裡充滿電和波的訊號) ,這有助於我 : : 們的行為較不受業力的左右。 : 突然想到一個問題 : 如果是用'金剛念'的話(如打坐時以咒語入定的) : 由於是用'心'念的 : 應該無法有所謂的'共鳴'吧 : 請問您這兩種方法有何差別?? 心之共鳴更大,其力能令三千世界同時震動。這在《純真陀羅問如來三昧經》 有描述到。 心之用處,使得連老迦葉(不動頭陀)都為之起舞。 兩者共鳴皆一,其異者在於小功率和大功率,金剛唸(念)一如金剛不可壞一 樣是大功率的。 -- Ξ Origin: 獅子吼站 |
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