釋三身 |
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發信人: kftseng@Lion (羅侯羅), 信區: BudaHelp
標 題: 釋三身
發信站: 獅子吼站 (Tue Apr 30 14:34:48 1996)
轉信站: Lion
[ 本文轉載自 Buddhism 討論區 ]
[ 本文原作者是: kftseng ]
[ 發表時間為: Tue Apr 30 13:55:49 1996 ]
三身於凡不減, 於佛不增, 體性平等, 唯一差別為能否自知:
1. 自相
2. 自體
3. 自用
在世間法及出世間法中, 所有的人、事、理都可以辨為三種,
我這三種我們稱為: 體、相、用
體為能作者,
相為所現者,
用為所做用.
而所謂佛乃至於凡夫的三身為:
體: 報身
相: 化身, 應身, 肉身
用: 法身
所謂報身, 本為不生不滅, 自性涅槃, 當不再由外相尋求肯
定, 亦不由非非外相及於內相去尋找的時後, 當一切止息時,
就可以回到報身境界. 報身唯有一身, 沒有他身, 千古諸佛
乃至於未來諸佛併現在諸佛, 均同一報身. 或稱大日如來,
或稱普賢如來. 以其能現一切境界, 入一切智海, 行一切正
法俱無罣礙之故, 以如此名號稱之.
所謂法身, 為一切所做用, 即一個修行人所表現出來的種種
行為, 言辭, 動作, 禮敬, 乃至於起心動念, 均稱為法身所
作. 凡與其同一敬仰的行者, 若用密宗的說法就是同一位上
師, 如此輾轉回逤, 凡和於本尊的行願者, 均表為同一位尊
位, 如普賢菩薩、文殊師利法王子、地藏菩薩、觀世音菩薩
、蓮花生大士等, 均為法身大士. 以同樣的行法, 本願念顧
一切眾生, 故其分身數為不可思議.
所謂應身, 為應一切機緣而下生三界, 於三界中, 隨因緣變
化而起流轉者, 稱為應身, 即我們常見的肉身, 或為應機示
現, 以化人或化菩薩現於世間, 教導眾生, 教示令喜, 導其
於一切法深心信解, 無有動轉的化人, 亦稱為應身.
簡要言知, 現在意欲跳脫三界者, 實為認賊為父者, 一切眾
生迷於心竅, 以為所熟知的相為本身, 為實有, 故意欲求得
不生不滅, 或至永生, 實不知, 一切眾生, 本自具足一切大
人相, 不受生死, 所謂生死僅為幻相流轉. 若深心明白如此,
則可見諸佛菩薩寂然常在, 法身無量無邊.
以是明故, 得入無生法忍, 知一切法畢竟不生, 一切相畢竟
無有, 而能滅諸疑闇, 趣向涅槃真實境界.
行者當如是觀一切法本來不生, 一切行本來無行, 但為憫念
眾生故, 隨其迷悶而施諸教化, 然實無眾生可為化導, 實無
有法可為依怙. 潛心自用如是法味, 當離輪迴, 成等正覺.
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║ 問世間情為何物 直教人生死相許 ║╗
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