佛使比丘著作 |
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發信人: DavidChiou@Lion (邱大剛), 信區: Buddhism
標 題: Re: 佛使尊者的作品那裡可以買到?
發信站: 獅子吼站 (Tue Oct 29 13:32:47 1996)
轉信站: Lion
==> 於 ("chihda") 文中述及:
: 請教...佛使尊者的作品那裡可以買到? 有那些作品
佛使尊者在生前曾表示，凡是他的作品，皆不得以販售方式
流通，所以都是以結緣的方式提供的。
目前佛使尊者大部份的作品皆已有電子書了，您可以在
中正大學 gopher（gopher.ccu.edu.tw）法音叢書（/life/art/buddhism）
找到他大部份已翻譯成中文的作品。
而在 ftp://dongpo.math.ncu.edu.tw/buddhism/publications/
目錄，則可以找到相關的電子書，可傳回家慢慢讀。
以下則是關於書籍的一些資訊：
流通處──香光寺
嘉義縣竹崎鄉內埔村溪州49-1號 (05)2541267.2542134
紫竹林精舍
高雄縣鳳山市漢慶街60號 (07)7133891-3 （三線）
安慧學苑文教基金會
嘉義市文化路820號 (05)2325165
【法音叢書出版緣起】
向大自然學習佛法
香光書鄉編譯組
法音叢書是一套探尋佛陀智慧的叢書，是由泰國高僧佛使尊者的系列著作集成，也是
香光書鄉編譯組引介南傳佛教思想的開始。
[回歸佛陀的本懷]
在中國傳統的分類上，北傳佛教屬於大乘佛教，南傳佛教卻被貶抑為小乘佛教而長期
被忽視。誠然，大乘佛教的興起帶給佛教普化人間的新機，但是它大開方便之門的作風，
卻給外道思想趁虛而入的機會，使得後期大乘佛教的發展，漸有背離根本佛法的現象。
近年來，台灣佛教快速成長，各種法會、活動以及慈善、教育等公益事業，都吸引著
各階層的人士參與，一時之間，學佛蔚成風氣。愈來愈多的人開始探尋佛教的修持方法，
以彌補物質發展後的心靈空虛，有的人向上師尋求密法，有的人靜坐參禪，更有的人想要
只憑加持立即開悟....，在以佛教為名的天空下，各種修法正呈顯著多彩多姿的面貌。
於二十世紀九十年代的今天，我們在關懷自己的生命及佛教未來的方向時，實在不能
忽視南傳佛教內所保持的原始教義、制度與修行道。不忘失利他的菩提心，又能針對止息
煩惱而自利修道，當是佛教徒永遠要努力的課題。從這方向來看，未來的佛教世界，應是
南、北傳佛教相互闡發，全球佛教徒回歸佛陀本懷，一致創建人間淨土的佛教世界。所以
，認識南傳佛教實是一件刻不容緩的事。
[向大自然學習佛法]
佛使尊者終其一生都在宣揚正確且合乎理性的佛法，力圖斷除佛教在二千多年的流傳
中所參雜的外道思想及迷信色彩，他精研巴利三藏（尤其是經藏），但不著眼於佛學理論
及哲學的研究，而關懷如何把生命安頓在真理及和平當中，因此終其一生弘法不輟，大力
呼籲人類掌握生命，斷除我執，止息貪、瞋、癡，如此，不待死後，當生即能證得涅槃。
佛使尊者且認為若要真正解脫，必須向大自然學習。早期在森林中的修學時，由於觀
察動物的夜間活動，他肯定「法」不像世俗世界一樣在夜晚入睡，真正修法的人，他的身
體雖然入睡了，但心靈永遠保持清醒，隨時準備去觀察萬物的真相；在大自然中獨處無怙
時，他以「如果我害怕面對任何情境，我要持續在那情境中，直到恐懼消失」來自我訓練
，用心去聽，用心去看，「直接面對」，使他體驗到佛法──本來如是。
「自然」是他一生的堅持，在大自然中學習到「如是」的見解，也充分表現在他看待
自己生命的態度上，如晚年生病時，他認為「生病本然如此，它是依於因緣的必然關係，
.... 痛只是一種感覺，必須把它變成禪修的對象，盡可能深入研學苦、病及死」， 他用
內心的智慧克服痛感，深入瞭解生病只是「自然」的現象，本來如是。可見，大自然不但
是他心靈全新感受的泉源，自然界的規律也變成他生活的規律，每一種景象都是他修法的
對象。
佛使尊者不論在演講或著作中，也是這樣不斷傳遞自然的緣起法則，他的說法沒有玄
妙的幻想及深奧的哲理，直截而可行，而他也始終如此踐行，堪為踏實學佛、出離污染的
楷範，這便是我們引介佛使尊者著作的原因。
[讓佛使尊者的智慧普及華文世界]
佛使尊者所有的著作及演講稿都結集為《法音集》，包括以主題分類編譯的巴利藏經
，及以泰文翻譯的《六祖壇經》、《黃蘗斷際語錄》，演講稿則以《人類手冊》流傳最廣
。尊者的著作目前在台灣已譯成中文的有《菩提樹的心木》、《人類手冊》、（異譯《人
生錦囊》）、《何來宗教》、《出入息觀修持法要》。比起泰國原著，被譯為中文者仍在
少數，我們希望能有計劃地將尊者智慧的結晶介紹給大家，計劃出版的有：
《一問一智慧》（Buddha-Dhamma for Students）
《解脫自在園十年》（The First Ten Years of Suan Mokkh）
《生命之囚》（The Prison of Life／The Danger of ‘I’）
《十二因緣》（Paticcasamuppada─Practical Dependent Origination）
《上座部佛教的幾種奇妙特性》（Some Marvellous Aspects of Theravada Buddhism）《開啟自然真理之鑰》（Key to Natural Truth）
《無我》（The Buddha's Doctrine of Anatta）
《法的社會主義》（Dhammic Socialism）
（以上書名皆為暫譯）
[我們的作法與期望]
為了實現如上的願望，數位法師及居士組成香光書鄉編譯組，由在泰國出家修學的馬
來西亞籍曦比丘帶領翻譯。我們的作法是由編譯小組的成員分別自英譯本翻譯，每篇章完
成後，集體討論，查考工具書，互相校正，並由曦比丘對照泰文，以求符合原義，因此中
譯本在有些譯文及分段上會與英譯本稍有不同，有心對照英譯本的讀者，當能發現二種譯
本的異同。書中巴利文的部分，特請於巴利文有深入研究的達和法師校正，特此致謝。
在翻譯的過程中，我們發現尊者所說的內容，有些是針對當時的泰國佛教現象而說，
為讓讀者能從中認識尊者的睿智及撥亂反正的用心，我們會加註說明。另外，為方便讀者
對義理能有更清楚的認識，在必要時，我們也會於註釋中補充有關的資料，當然這是在泰
文原著及英譯本中所沒有的，願這個新的嘗試，能幫助我們更深入掌握佛法的核心。
這一系列叢書能夠出版，還要感謝香光尼眾佛學院院長悟因法師的鼓勵與支持，法師
甚至於百忙之中抽空參與討論、校訂，給予我們很多的指導。此外，也要感謝香光尼僧團
全體法師們的護持，使編譯小組能全心投入編譯工作，並且在文稿初譯時，提供許多寶貴
的意見，使我們的譯文更加淺白、容易閱讀。最後更要感謝讀者大眾，因為有許多讀者的
回應，鼓舞我們在這塊園地裡繼續深耕勤耘。
願這套叢書的出版能使讀者認識核心法義，建立學佛的基本態度，能更進一步深入三
藏法海，於生活中發現佛法的真諦，在人間落實解脫道。
一九九四年二月
註：書中所附巴利文，主要根據水野弘元編《パ─リ語辭典》。
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幻 陽焰 夢
影 化城 � 響 水月
浮泡 眼花 旋火輪
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