阿難陀火鍋

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標  題: [阿難陀火鍋]
發信站: 由 獅子吼站 收信 (Thu Aug 19 16:05:17 1999)


 [阿難陀火鍋]

　　話說美豔阿難陀看了五百仙女，心中大樂。這下子修道心大增，
但是為的是那五百天女，世尊看在眼裡不動聲色，心中暗忖“我當
用火來滅難陀的火”。

　　諸位看倌，用火滅火是有科學根據的，前些年波斯灣戰爭後，
一些油井的大火就是用火去滅的，它的原理是在油井口放個大爆彈，
引爆後ㄅㄧㄤˋ的一聲，瞬間油井就火花去了。

　　世尊的用火滅火也是同樣ㄅㄧㄤˋ，他拉著阿難陀直入無間大
飯店中，當然無間大飯店的景像是不用說了，每一間包廂都是人煮
人，比人間煮得還厲害，阿難陀看得是“衣毛皆豎”也就是汗毛通
通立正，把衣服都鼓起來了，這當中有一個包廂裡頭的大火鍋卻是
沒煮人，空在那裡。

　　阿難陀怕怕問：“世尊，這間飯店叫啥？”世尊答：“這裡是
阿毗，也就是無間大飯店。”阿難陀又問：“這裡每間包廂都有人
被煮，為何這一間沒有？”

　　世尊就說：“你自己去問問廚師看看。”

　　阿難陀於是前去問問那個歹看面的：“阿 Sir，請問這個空火
鍋為何沒人？”經上是記著：「云何，獄卒！此是何獄？此是何獄
空無有人？」

　　阿 Sir答曰：“這間是有人預訂的‥”，「那釋迦佛弟子名曰
難陀，彼於如來所，淨修梵行，身壞命終，生善處天上，於彼壽千
歲，快自娛樂。復於彼終，生此阿毗地獄中，此空鑊者即是其室。」

　　這下子好了，天福享盡仍要變成火鍋大菜，那誰還敢樂？阿難
陀知道世尊一向是有話直說，從無誑人的，這代誌大條啦，於是向
世尊懺悔，請求出脫之道。

　　於是世尊又拉著阿難陀回到舍衛城衹樹給孤獨園。

　　世尊於是教他二大招、二中招、二小招之法，這二大招就是有
名的“止、觀”二法。

　　經上說：「爾時，世尊告難陀曰：『汝今，難陀，當修二法。
云何為二法？所謂止與觀也。復當更修二法，云何為二法？生死不
可樂，知涅槃為樂，是謂二法。復當更修二法，云何為二法？所謂
智與辯（辨）也。』爾時，世尊以此種種法向難陀說。」

　　當然最後阿難陀也成了阿羅漢了。

　　經上的記載是：「是時，尊者難陀便成阿羅漢。已成阿羅漢，
即從座起，整衣服至世尊所，頭面禮足，在一面坐。

    是時，尊者難陀白世尊曰：『世尊前許證弟子五百天女者，今
盡捨之。』

    世尊告曰：『汝今生死已盡，梵行已立，吾即捨之。』

    爾時，便說偈曰：
    『我今見難陀，修行沙門行；
      諸惡皆以（已）息，頭陀無有失。』

    爾時， 世尊告諸比丘言：『得阿羅漢者， 今難陀比丘是。無淫、
怒、癡， 亦是難陀比丘。』

    爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行！」（雜147)

　　這個事件有背後的意思值得深究，其一：阿難陀往生天界難道不
會繼續修行嗎？看來是不太可能，天界日子太好過了，因此像阿難陀
者若是沒有把享樂的欲念去除，則不可能有成。這種情形就好像在無
量光世界花苞中五百年享樂不知有佛法一樣。

　　第二，學者依此事件判定此阿難陀和集經的阿難陀不是同一人，
因為集經的阿難陀是在世尊滅後集經時才成為阿羅漢的，所以不是同
一人。

　　第三，無間自助旅行用止觀這兩招就可以閃掉，可見止觀是多麼
重要的法門，“智”者明“辨”，不必多言矣。

　　再來一條，美豔阿難陀行法不多久就得道，可見止觀二法不會太
難，行者自然不必怕效果不彰。
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