總回神偷與活彿 |
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發信人: DavidChiou@Lion (邱大剛), 信區: Buddhism
標 題: 總回神偷與活彿
發信站: 獅子吼站 (Tue Jun 17 19:01:06 1997)
轉信站: Lion
關於真彿宗一事, 只見一些客觀的資料被提出來。重點的地方，
盧活彿的信徒都沒有回應，而回了許多個人主觀的批評及情緒化的
擔保。
個人的主觀並不是一件錯，然而若因此若對於諸多事實視若無睹，
強辭藉口，而稱他人偽造事實，又情何以堪呢?
諸如青陽兄提出來的，盧活彿偷偷抄襲道經，竄改隻字片語，
就以之說是 "自己" 的見地：
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>:|本來就不該有什麼法，但為何以他人之法為法?
>:|請看：
>:|一、法海鉤玄（盧勝彥文集第98冊，青山出版社，81年2 月初版）
>:|二、雲笈七籤（道藏精華第七集，宋朝張君房輯錄，自由出版社
>:| 80年1月五版平裝本，台北三民書局有售）
>:| 「浪神九陔外 研道遂全真 戢比靈鳳羽 藏我華龍鱗
>:| 高舉方寸物 萬吹皆垢塵 顧哀朝生蟪 孰盡汝車輪」
>:| 連詩詞也改，是為什麼呢?
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有盧活彿的信徒認為：既然盧活彿是大成就者，抄一抄古來文章有何不可?
然而將古文新抄，稱作是自己的文筆，其居心如何，我想看倌都有底子，
不必待言。
再來，盧活彿信徒對於蔡老師的敘事，表達強烈的不滿。不惜用各種言
詞，諸如：
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「犬吠火車」般，毫無見地的無的放矢，是不值有識之士一哂的。
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還似一些巫蠱式宗教的技倆，以一些點滴的例子，恐嚇揭發盧活彿的人
不得善終：
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次工作中，他的手指被機器截斷了兩根。
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然而話說回來，原文有沒有如盧活彿信徒所說的「違背事實」？
盧活彿信徒的回信中表示:
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至於真佛宗與瑤池金母的因緣，更是甚深微妙。
度開眾生之寶筏，所以每位真佛弟子，無一不尊奉瑤池金母。
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然而根據嘰哦姑所言，其中的內情，如蔡老師所言：
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他以前和線上目前許多同學們一樣是通靈者，但是他的通靈是由花連
"嘰哦姑" 在慈惠堂所啟發的，不像有些同學們是天生的通靈者，由於他
由金母所引領的，因此到如今不敢忘了金母這尊神，現在還大聲的要人供
奉金母。據說他曾有一陣子(自稱為活佛之後)看不起這些神，結果被整得
很慘，現在只好多多供奉金母像。
這件事據嘰哦姑(現年已近八十)說的，可信度很高，因為嘰哦姑為人
很慈悲，在花蓮是為人 "關落陰" 解厄的，一生清苦，她只作 "乩差"，
不作廟祝，有人以為慈惠堂是她的，其實不是，所謂善女人，嘰哦姑可說
是我所見最清苦的修道者，真真正正稱得上 "貧道" 的，她有二子一個畢
業於台北工專，一個畢業於成功大學，學有所成，真的是一門傑士不辱乃
母救世的家門。
盧師兄後來到美國入了美國籍(所以我國治安掃 "力"，管不到他)，
有一次嘰哦姑到了美國參觀盧師兄的 "皇宮" (見過的人就知道--的確沒
有誇張)，當時盧師兄已經不把嘰哦姑放在眼內了，嘰哦姑只輕描淡寫的
說了一句 "少年人要知輕重"。回來無意間在金母面前嘆了口氣，後來過
一陣子，盧就開始賣金母像了，不過我很懷疑金母的本意是否要他這樣，
反正事不關己。
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至於盧某寄錢回美國一事，前陣子才見諸報端。這點我們非當事人，
自然也無第一手的證據可言，就姑且相信媒體不可靠、盧活彿的弟子講的
比較可靠吧。不過這可只是冰山一角而已。
還有像印順法師不承認曾給盧活彿皈依等事，也都是事實。
盧活彿的弟子無法就事實來舉證，只一再地說他人違反事實（其中
曾提及過去曾有一網友如何如何造謠，我不認識文中提到的網友，在此
只好不提。縱然該網友說的有錯，上面這些可都是沒有錯的呢。）。
然後就情緒化的說法來誤導讀者的方向。
諸如：
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說了這麼多 只是想告訴各位 我們是這樣修金剛乘(密乘)的行者是很辛苦的
傳承加持力 我是每天必修兩個法以上 就花了我三個小時 就算我吹噓一下吧
你們捫心自問 你們是如何實踐佛法的 不是談談佛 說完就完了 那結果也就完了
如果我因此而有什麼成就 我想也不枉吧
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以及
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如果有實修東密的弟子，
... ...
但就是不要每次都背離事實就好了。
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誠如 magelinus 兄所言「自己的表現才是真正的修行成果」，
一再地稱他人背離事實，再 post 一堆號稱自己的修證，於事何補?
hxlin 等大德皆已就其中的謬處，很有誠意地要與真彿宗的信徒
討論，諸如：
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有關得到印證一事的真實性是一個問題。再來，盧教主他個人的言行實在無法
令人茍同，也實在無法讓人感覺到一絲一毫修行人應有的「德行」。什麼「三
十五佛密議」、「阿彌陀佛化名蓮花童子（即盧教主自取之名號）下凡渡眾生
」、「當今已無人有資格可以印證他」....云云。
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這些也都是事實。如同小說般吹擂的情節，在盧活彿的宣傳中
隨處可見。Heaven 大德很誠意地要請教該宗弟子對這些情節的看法，
不過也沒有得到正面的回應。誠如 hxlin 大德所言：
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緣起就是緣起，無我就是無我，既無境界，又有何「修證」可談？
莫假「修證」之名杜盡天下人之口，若要講「修證」與「境界」，
世上大小宗教泰半皆有，又何用佛法為？若緣起無我有境界可得者
，兄且說看？
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以及如 xxx 大德所引出的良言：
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一位（曾參禪）來信說：「否則，....乃至奧義書、耆那教諸作者聖者就
是騙子了！」
我回信說：
「不但奧義書、耆那教不是騙子，就是基督教.. ..甚至低級的巫術，
也不是完全騙人的。宗教（高級或低級的）總有些修驗（神秘經驗），....
如有了些修驗，大抵是信心十足，自以為是，如說給人家聽，決不能
說是騙子。....不過，不是騙人，並不等於正確，否則奧義書、耆那教
也好，何必學佛？」
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仍然一再地只見其以玄虛言語，岔開話題的作法：
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這樣好了，提出幾個common sense的問題好了：
一、九字真言的主尊，在不同教派有何差別？
２、九字真言須配合哪九個手印使用。
３、九字真言的身印有什麼意義？
４、九字真言的種子字是什麼？
５、九字真言修行成就相應的相是什麼？
６、九字真言的最祕密觀想是什麼？
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莫虛有的事，要談境界? 那可真得可以掰得：小柱子沒娘 - 說來話長了。
佛法的修學是在現法自知作證，不假外求。每天的生活，就是我們觀照
的所在，也是我們精進的所在。修行的所在不在於神通（雖然說這常是個副
產物，然而佛陀制戒，禁止於未受戒者面前展示神通，更何況是妄語或是
如宋七力之屬）：
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在可以為人展神通的時候。這種事只有展神通者和感受神通者之間知道而已，
如果可以公開展出的，那就叫魔術不叫神通。
所以線上許多同學都感受過神通，但是無法說出來，因為說了也是白說。
人們半信半疑而已。以實例來說，近代人中廣欽老和尚的神通事蹟最多，但
是他自認為自己最偉大的神通是和釋迦牟尼佛一樣的也能吃喝拉撒睡。
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佛陀曾經強調過，我們後末世的眾生，得依「習誦法」才能漸探
其本懷，「依法不依人」、「以戒為師」都是眾所週知的學佛基礎。
末學修行日淺，也不敢如盧活彿般自稱是阿彌陀佛而口不擇言，
謹此就事實提出一些比較，作為總回。
諸如盧活彿的信徒所言，日持百字明 n 遍等等，若真的是有在做，
相信也是能日起有功的。在此祝福各位網友，不分宗派，皆能日漸探得
佛陀本懷，並落實在生活中。
祝 福慧雙修!
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影 化城 � 響 水月
浮泡 眼花 旋火輪
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