Re: 代貼--我被本尊附身30年

作者: abstsai (白非白) 看板: BudaXfile
標題: Re: 代貼--我被本尊附身30年
時間: Fri Sep  7 15:26:34 2007

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> 這是高中同學要求我幫他上網的資料，過去他情況正如文中所言，在幾年沒聯絡

首先我們先把幾個問題和觀念歸納一下，令友說：

> 在藏傳佛教中，本尊就是佛的化現，據說是因應各種不
> 同根器的眾生，而產生出來許多不同的本尊。在這不同
> 的本尊中，有一個憤怒的本尊－－普巴金剛。
> 我就是被這本尊附身的，從出生到30歲那年，整整鬧了
> 我30年。
> 說鬧了30年，其實一點也不過份，從小我就受本尊的影
> 響，情緒很不穩定，常常哭鬧，在國小六年級的時候，
> 還有精神官能症的症狀出現。像是怕油漆、不敢吞口水
> 等，失眠、焦慮的情況出現。從11、12歲的時候就開始
> 吃鎮靜劑之類的藥物，胃也常常不舒服，時常吐，如果
> 不吃鎮靜劑，胃會覺得像是吞了一盒圖釘那樣刺痛。

在佛密中本尊並不是佛的化身，本尊是學法者所持的真言
咒語的“創始者”或“提供者”，本尊有時是菩薩有時是
諸天護法。有的提供咒語的本尊則是鬼神。

你從小就被困擾，那是一種被控制的情形，因為小時候還
不會發心要學什麼法，所以困擾你的和後來修的法的本尊
無關。

本尊會生出許多化身、分身，這些化身、分身和本尊才是
一樣的，但不一定是佛。最常見的就是地藏菩薩分身，在
地藏經提過，地藏菩薩有千百億化身，他們是和地藏菩薩
的本尊相同。我們通常稱之為「地藏【王】菩薩」，王字
即指最初的本尊。

如果檢查沒病，但又很痛苦，則可能是鬼神作怪，由於吃
鎮靜藥有用，那麼精神官能症的可能也是有的，由於你小
時候時沒有加以化解，所以一直會拖到現在。


> 24歲時接觸藏傳佛教之後，情況變得更混亂，有時會有
> 暴怒甚至想要把整個房子拆掉的衝動出現。還記得描述
> 這個本尊的經文－－三角深藍熾燃壇堿具、兇猛盛大金
> 剛孺童身、憤怒身生夜叉飲血尊……多麼可怕的本尊
> ，附在你身上不得神經病才怪。

佛法的護法金剛雖是憤怒身，但那是對來犯的外人現相，
不會對行者下手，行者不會受任何身體方面的痛苦。另外
一點很重要，那就是佛密的本尊是不附身的。

藏教有附身的說法，但是宗喀巴大師則強調修佛法的人不
受附身，所有附身現象都是障礙，需要修降伏法加以降伏
，你在24歲學藏密，不知有無受灌頂入壇，如果有的話，
則上師在你入壇灌頂時應先觀察你是否有惡業障身，有的
話就要先指導你或替你排除那個業障。

宗大師在《密宗道次第》第六卷裡談到【遇障重修念誦之
法】時就有提到要注意各種障難，排除後才能繼續修法。
師云：『如《蘇悉地經》說，若念誦時，勿爾惛睡，或復
呵欠、嚏歕、謦欬或失惡氣(放屁)，大小便等。即應置珠
，起立經行。次作洒淨還從首念，以上所念不能入數。』
這是指身體生理方面的需要休息。

又說：『或由放逸誦他真言，意白本尊重修念誦。或遭魔
障、或為病苦、或是懈怠、放逸、身心疲倦、修法違越所
說時量或不防護，或不潔淨，所作念誦；或是夜間惡夢，
晝日未誦部主真言百遍，所作念誦皆不得入念誦之數。』

這一段是指要修法不能太輕率，尤其是「或遭魔障、或為
病苦」時，這一點很重要，在你修法之前若沒先治好小時
的病苦魔障，上師根本不能教你任何法門，否則他自己就
犯三昧耶戒，在佛密中犯三昧耶戒是根本重戒，上師自己
決定會下地獄的。

密教有誦咒數十百萬遍的不同規定，凡是有上列現象的念
誦都不算數，所以身體不好時，我們一般是要先拜懺治病
，直到身心都處於沒有煩雜事務可以專心修法的狀態，才
開始持誦真言，誦真言計算的次數要等當天沒作惡夢，第
二天才計入次數。宗大師的要求是合於佛密的。大師的要
求不止這些，在《次第》一書中有很詳細的規定。

你在二十四歲學藏密，當時病未好，因此不應該持咒或修
法門，只能先拜懺。

> 因為我是從小被附身的，我還以為我天生的個性就是如
> 此。本尊會融入氣脈中，影響人的身心，包括日常的思
> 考和情緒。我也會聽到本尊的念頭和聲音在我腦海中出
> 現，但是卻以為是我自己的念頭。本尊也會影響人的情
> 緒，我以前偶而會脾氣很大，現在才察覺是受本尊的影
> 響。

幻聽幻覺是會變化的，在你未學佛前它是單純的幻覺，在
你學佛後，那些非人就會假借名義說是本尊來了。其實和
真正的本尊無關。


> 藏傳佛教中有所謂「道」和「果」的教授，所謂「道」
> 的教授就是顯教所提的經文道理為主，而「果」的教授
> 就是這個本尊進入你的氣脈裡，直接把佛果傳給你，而
> 本尊就會帶你去修行，至於要怎麼修行，那就要看各個
> 不同的本尊了。

這些說法不是佛說。

> 以前西藏的密勒日巴，也是因為本尊附身，所以他的性
> 格才這麼極端，殺了欺負他家的人，然後又跑去修行。
> 而在修行的路上進步的那麼快，遇見瑪爾巴上師，修行
> 很快就有徵兆出現，或是修行時唱了很多道歌，這些都
> 是拜本尊附身所賜。

我所了解的密勒日巴學咒術是在學佛法之前，奉母命要報
仇而學咒術的，和佛法的本尊無關，直到他後來懺悔殺人
，為了贖罪而受了很多苦後才能夠修佛法。他在修法的過
程中一開始和本尊的溝通都是用夢識法，而不是本尊附身
。

> 這些本尊何時會進入人體內，我還不是很清楚，我遇見
> 過六、七個是從一出生就被附身的，也有一位是後來接
> 觸藏密久了的人，也被附身了，在此要呼籲大家不要隨
> 便接觸藏密，或者是去灌頂。在你還沒有充分瞭解前，
> 最好先不要去。

學藏密是會有一些奇怪的現象，但是藏人也是有佛密的，
如宗大師的教派就是只有慈悲、般若或是世尊三本尊，以
觀音菩薩的本尊法來說，他有很多分身的本尊，但都沒有
會附身的，全是由初級的夢中出現，到中級的定中出現或
是高級課程的隨時出現，全是面對面的，不會有附身的現
象。這一點和大日經說法相同。

> 我以前的師父是宗南嘉楚，也就是金城武拜的上師，不
> 要看他吃長素，他修的本尊就是很可怕的普巴金剛，很
> 多人知道他修的本尊之後，就再也不去找這個上師。希
> 望大家能夠正視這個問題，不要再被騙了。

我想這位上師在沒有替你解決業障之前就傳法給你是不對
的，那不合佛的戒律，但是如果他是藏密，那就和佛密不
同，雖然打著佛法，但作法是不一樣的，你若是想學佛法
，應該先以佛法的懺法入手才好。

除了拜懺外，要如何快速而穩當的排除那些非人所來惱、
亂的業障，我們另文再談。

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半生無一得，三世有所失。
古聖唯一道，人心知不知。
∼∼∼∼∼∼白非白∼∼∼
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