禪修的前行

發信人: kij@Lion (子蓮), 信區: sitting
標  題: 禪修的前行
發信站: 獅子吼站 (Sat Sep  4 14:02:48 1999)
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      <禪修的前行>
 

     首先要解釋的是「前行」的意義，所謂的前行是指正式禪
     修前必須的具備的基本條件，沒有這些基本功夫的配合，
     修習禪定時身心難以安止，不安的心則難起慧觀，不起慧觀
     ，禪修可就白費功夫。

     在《雜阿含》道品頌「安那般那相應」的第一篇經（註：雜
     801經）說明了修習安那般那念（即出入息念，以現代的流
     行語即是"觀呼吸"）的五個先備條件。在隨智顗《修習止觀
     坐禪法要》又名小止觀，也提到了類似的修習止觀的「具緣」。


     世尊告訴比丘們修習出入息念的五個基本條件如下：

      
     1. 住於淨戒，即《小止觀》中所提的持戒清靜。

     經上說要：「住於淨戒婆羅提木叉律儀，威儀具足，於微細
     罪能生怖畏，受持學戒」。大概的意思是：舉止要合於法度，
     行住坐臥安於正念，稍有過失能夠深自警惕，不違犯戒條。

     持戒清靜是修禪定的首要條件，最重要的是把握戒的精神，
     除去粗重的煩惱。


     2. 少欲、少事、少務。即《小止觀》中所提的息諸緣務。

     少欲是在禪修前即減少對外六塵的貪愛。少事是除卻人事
     紛擾的纏袱。少務是盡量減少世間營務以利於專心禪修。 


    3. 飲食知量。

    過飽容易起昏沈，過飢則體力不濟，故要適得其中。適當的
    食物，可以滋養身體，預防疾病，但若為口腹之欲，則易起
    貪著。 所以禪修者不要忘了食物的真正目的。

        
    4. 初夜中夜，不著睡眠。

    世人多樂著睡眠，世尊每每訶責為"畜生類"（見阿那律陀尊者
    的故事）。多眠易成為禪修的障礙，而睡眠蓋亦為五蓋之一，
    佛曾比喻昏沈蓋猶如在暗不見天日的地牢，易起昏沈的人平日
    可多修習光明想，居於明亮寬闊的住處。



    5.離諸憒鬧。即《小止觀》所說的閒居靜處。
 
    喧囂吵雜的地方容易令人心煩意亂。所以修習出入息念最好
    能居於阿蘭若（無諍住處），它或許是一片樹林、一叢寺廟、
    或是自己的小屋。就端視禪修者的狀況而定選擇一個不受干
    擾的適當居處。
   

    猶如《清靜道論》的作者覺音，在序中譬喻出入息念為：
   「屹立在地上的智者，舉起手中的銳利武器，在石頭上磨亮，
    然後勤奮地清除了濃密的叢林」。一樣的祝福諸位！



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