以盲止盲(3)

發信人: kftseng@Lion (衿羯儸), 信區: BudaHelp
標  題: Re: 以盲止盲
發信站: 獅子吼站 (Tue Sep 12 02:24:16 2000)
轉信站: Lion

==> 於 染香 (Shishimaru@Lion) 文中述及:
:    1. 十大願王在淨土最易圓滿成就.

        那倒是不, 十願是自身淨土的成就, 不是依附淨土的成就, 脫離自身淨土
        成就攀附他力淨土, 這個十願極難成就. 普賢的意思就是不分淨穢一體成
        就, 所以稱為普賢, 這最少要先瞭解普賢如來的德行後才能瞭解.

:    2. 華藏世界的圓證不如極樂世界的圓證.

        華藏世界並非一般所知曉的人或眾生的世界, 其他並無有任何欲、色、無
        色眾生, 而極樂世界為有眾生的世界, 其中差別非常的大. 華藏世界只有
        十地證入補處以及佛的境界, 他甚至不能夠稱為是一個實體的世界. 而淨
        土則為華藏中的佛依本願不住意加行所化生的世界, 用以度化眾生. 這是
        完全不能夠相提並論的.

:    3. 淨土成佛穩當且快. (這一點可以去探究淨土諸經

        快慢是看發心堅固而定, 而衡量的時間在各世界當中並不相同, 西方淨土
        一日夜, 娑婆已經不知道多少年去了. 度量衡的不同, 換算比較其實不太
        有意義, 對於生存在西方世界的, 一日夜補處, 算很快. 但他方世界可能
        看似很慢, 以不同的時間座標來度量區別, 其實沒有意義.

:    華嚴的境界, 在諸經之中鮮有能相比的. 以經解經, 用多種
:    華嚴版本互相參較, 以華嚴解華嚴, 這解的出"加料" 的事實
:    嘛? 足以驗證些什麼嘛? 

        一個明確的主題, 華嚴直接進入華藏世界的境界, 直接成就自力淨土, 即
        身即淨土, 不待他力不求他救. 普賢如來乃至於普賢菩薩, 共同成就均為
        自力淨土, 遍一切世界, 垢淨具在其中, 無有尊卑差別. 是故德為「普」,
        其發心行為「賢」, 無礙故, 無差別故.

        以發心故, 以成就功德故, 得言其有入淨土. 然若以此淨土為西方淨土之
        謂, 斯為謬矣. 以發心故, 以本願功德力故, 乃之歸於西方單一淨土, 非
        其所謂非其所指, 然若以歸向常寂光華嚴淨界, 則為正解. 此為三世一切
        諸佛之所本願, 本誓力之所歸導.

        讀者應知, 常寂光華嚴淨界, 非一切淨土世界堪可比擬.
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觀■□■□■□■觀■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■觀■□■□■□■觀
身  法本法無法　受  既然清淨  何必有網  譬如大日  遍照不爽  心  今付無法時  法
不　無法法亦法　是  上下十方  無為自在  因陀羅手  去曼達礙  無  法法何曾法  無
淨□■□■□■□苦□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□常□■□■□■□我
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