迦葉尊者不著利養

發信人: DavidChiou@Lion (邱大剛), 信區: religion
標  題: 迦葉尊者不著利養
發信站: 獅子吼站 (Fri Oct 25 13:37:06 1996)
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如此之精神，猶為我們的明燈。


    ==================================《增壹阿含經》【利養品】====
         聞如是。
     
         一時佛在羅閱城迦蘭陀竹園所，與大比丘眾五百人俱。
     
         爾時尊者大迦葉住阿練若，到時乞隨不擇貧富，一處一坐終不移
     易樹下露坐或空閑處，著五納衣或持三衣或在塚間。或時一食或正中
     食，或行頭陀年高長大。
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             這一段是在形容大迦葉行頭陀行（超過佛陀所要求的
         基本戒律，而更加嚴謹刻苦的修行。）

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         爾時尊者大迦葉食後便詣一樹下禪定，禪定已從坐起，整衣服往
     至世尊所。是時世尊遙見迦葉來，世尊告曰：「善來迦葉。」

         時迦葉便至世尊所，頭面禮足在一面坐，世尊告曰：「迦葉，汝
     今年高長大志衰朽弊，汝今可捨乞食乃至諸頭陀行，亦可受諸長者請
     并受衣裳。」
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             有一次，大迦葉尊者禪定之後，去參詣佛陀。

             佛陀老遠看到他就很高興，說：「善來迦葉。」請他過來。

             接著佛陀就說了，迦葉比丘你已經年紀一大把了，你
         以不必那麼刻苦的生活了。你以如此的年紀，可以不必再
         以乞食為生，可以不必行頭陀行，可以受長者們的供養而
         當之無愧。
         
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         迦葉對曰：「我今不從如來教，所以然者，若當如來不成無上正
     真道者，我則成辟支佛，然彼辟支佛盡行阿練若，到時乞食不擇貧富
     ，一處一坐終不移易，樹下露坐或空閑處，著五納衣或持三衣，或在
     塚間或時一食或正中食或行頭陀。如今不敢捨本所習更學餘行。」
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         迦葉尊者則回答說他不會依佛陀的意思而稍歇。

         為什麼呢? 因為若佛陀沒有成正覺，迦葉尊者則在此生證
     辟支佛果（獨自覺悟真理的聖者），這辟支佛終其一身將行最
     刻苦的修行。

         所以縱使當今處佛陀僧團，佛陀予許迦葉尊者不必那麼辛
     苦，他也不會稍有放逸的。

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         世尊告曰：「善哉善哉，迦葉，多所饒益度人無量，廣及一切天
     人得度。所以然者，若迦葉此頭陀行在世者，我法亦當久在於世。設
     法在世為增天道，三惡道便減，亦成須陀洹斯陀含阿那含三乘之道皆
     存於世。諸比丘！所學皆當如迦葉所習，如是諸比丘當作是學。」
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         佛陀聽了，大為贊嘆。（一直到佛陀入涅槃前，還一直稱
     讚大迦葉尊者。）

         佛陀講了，由於有迦葉尊者這種出家人，佛法才能長久在世，
     利益無數的眾生。三惡道減少、天眾增加，三乘之道皆得弘揚。

         所以借此機會，佛陀又再次向比丘們宣告，叫他們要學習
     迦葉比丘不著利養的精神。（ "不著利養" 是由同一卷的經文
     所看得出來的一個重要意旨。在相關的經中，佛陀則斥責
     提婆達兜為了貪著名利行修行一事，指他因此而將感召入無間客棧。）
     
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         爾時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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      □ 南無護法韋陀尊天菩薩 □

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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

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