陰陽德業報?

發信人: Nice@Lion (Nice to meet you), 信區: Buddhism
標  題: 陰陽德業報?
發信站: 獅子吼站 (Sat Mar 27 01:53:56 1999)
轉信站: Lion

[ 本文轉載自獅子吼站 BudaXfile 討論區 ]
[ 本文原作者是: abstsai ]
[ 發表時間為: Tue Mar 23 13:32:14 1999 ]

>>     「咦？大師為何對道教諸事那麼清楚？長安城隍神封爵是數年前
>>的事，這事只有領有玉旨的行者才知道，佛道的和尚怎會曉得？」   

>1.民間所傳,當今玉皇大帝已由關聖帝君接任,不知真否?   >    

    有此一說，但是在道教的結構上不太可能。傳統上玉皇是不見形象
的，因為雖是人名，但是其形體非一定形。

    同時由死人直接成為玉皇，若對中土的功過，比關老爺強的人多矣。
因而有些道教研究學者認為可能是少數的道教支流所提倡--藉由“善書”
宣傳，這種手法現在也出現在網路上，利用大量的 post為特定人士造勢。
  
>令牌上畫面瞬間消失，接著顯出幾個大字：「奉閰羅金旨，立拘、
>>無赦!!」下面一行較小的字：「陽德相抵，陰德全無，壽福已盡，氏名
>>即除，不得有誤。」    

>2.人的壽命,是否由陽德與陰德決定,就好像,正報結束了,
>   亦可經由依報繼續存活?"",亦可多活一些??    >    

    陰德的觀念其實就是“菩薩不求任何回報”的觀念。布施時想著
“請你接受我的東東，然後助我發財、升官、婚姻..修行、往生西方、
投我一票..“

    當人們為我們鼓掌、稱讚、頒獎、表揚...的當下，所有布施功德
便都沒了。但是無所求的布施心態只有菩薩能作到，因而我們能真正積
下的“無心施”便很少。

    所謂積來世之糧，陰德才能如此。

    正報依報的二果二報各論的主旨不太相同，但壽福的關連不大。
不過若依植物人靠人工或機器活命，也可算是依器世間的依報而延
命，只是，這樣的延命情何以堪？

>淨海一時看呆了，金剛合掌一鬆懈，卻成了蓮花印，突地，青蓮
>>的蓮梗唰的插入了他的手中，啪的一聲，淨海整個人像是觸電一般跳
>>了起來，手捧青蓮，當下立在地藏菩薩像前。    

3.與四臂觀音的蓮花印,有何不同?

    大體而言執蓮的手勢都可叫蓮花印。主要的是在結蓮花印必需觀
想出蓮花來。青蓮如此、白、紅、紫蓮也是一樣。所有諸佛菩薩的各
蓮花印皆是相同。只有手勢依照身體姿態而不同(為了造像的美感)。

>   
>>「稟童子，天廷奉太上老君令，閻羅立拘令牌只有界外大仙能取消，
>>今日童子奉大仙之命而來，我等自該聽候童子旨意。」 
>   ""是否就是已超脫輪迴?
>   就以因果而論,為何可延長壽命,果報誰擔?
>  護生之作用,亦如干涉他人因果,當然是行者透過菩薩之持功德與加持,
>   解決了眾生之苦,但最後誰擔?

    延壽並非不擔因果，若一定要用因果的說法，可以算是把未來的果
拿來先用。此人延壽後若有積善，則可以抵挪用的壽福。

    要挪用壽福一定要三界外人士。像卜派在空中把自己往上提升的作
法是無效的。施力者一定要站在外面，才能施力--這也才合乎物理世界
(也就是器世間)的定律。

>  又地藏滅業咒,是否只是幫助眾生除去果報之助因(緣)? 

    應該就是前說的“除滅業報現前發動的力量，把它往後移”吧。

>>「好吧，那青蓮就給你們了，請將軍手下留情，讓皇上留下，謝
>>謝兩位將軍..」

>5.為何互換"信物"? ?交差? 

    青蓮其實就是生命力的圖騰，也就是魂魄所依。互換“信物”
就是兩種體系--佛法和道法--相通的確認。這種原理也一樣用於
各教互通之間的事物，若交涉者沒有權力溝通，則只好說 bye bye。

    順便一提：

    有一真實事件，約二十年前，那時某位現在自稱活彿的通靈人士，
便宣稱可以替人作法，我和幾位同學找他替學校一位得癌老師祈福。
他照例抖個不停，依照地址作法，結果不一會，回來說他沒辦法，因
為老師家屋頂上有個耶教的天使不讓他入內--老師是篤信耶教天主的。
我和同學只好作罷，不久老師便過世。

    通靈者有靈力可以偵知世間事，但是不一定有能力可以為人祈福，
同學中有人因而認為那位道人是高人--因為他可以看見很多東東。其實
現在線上就有一堆同學具有通靈能力，隨時可以看到、聽到各地八卦。

    但是應該要明白，記者只是記者，記者若是忘了記者，以為自己就
判案的法官，那記者就完了。通靈者若要能替人祈福不是以自己的力量，
而是來自界外的助力，學者得菩薩力，這才有真正的助力。若得靈力、
怪力..則仍在三界內的助力又有何用？

    因此一個行者是否真証得正道，是很容易辨認出來的。

    這也是立壇祈請菩薩加被的原因。大菩薩只是“冷眼觀眾生，慈悲
覺有情”等視眾生無有所求，所以能究竟如來。

    
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