觀行走：以修「觀」的方式覺知行走--觀五蘊 -1

發信人: journey@Lion (雲水), 信區: sitting
標  題: 【內觀捷徑】觀行走：以修「觀」的方式覺知行走 -1
發信站: 獅子吼站 (Thu May 20 21:12:18 1999)
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【內觀捷徑】觀行走：以修「觀」的方式覺知行走

[觀五蘊]

    在觀察行走的三個步驟時，在抬起腳、移動腳和放下腳的三個過程中，你會看
到「色法」，而這些動作構成「色法」，此時你可以說「色呀」；心是正念，是能
覺知動作的心法，包含在心法或是所謂的「名」之中。在行走的當下，同時可以見
到「色」和「名」。

    如果你想將動作分成幾個步驟，就要覺知每個步驟的細節，你將會有每個動作
的影像。移動的腳是「色」，覺知動作的則是「正念」或「名」，這些都屬於心法
。所以無論覺知到什麼，就說「名呀」或「色呀」。「色」只是「色」，「名」只
是「名」，其中沒有「我」或「自我」，只要了知行走時的「名」與「色」的行相
就可以了。

    如果將「名」細分，可以將它分成四蘊，加上色，就是色、受、想、行、識五
蘊，可以如同前面所說的一樣詳加觀察。腳及其動作構成色蘊，它行走時生起痛、
硬、柔軟、舒適和不舒適的感覺，都是屬於受蘊，你就觀感受。此時你放下先前所
觀的對象，開始觀感受，將會同時看到「色」和「受」。想蘊是產生在你去認知正
在踏下或抬起的是左腳還是右腳時，這就是想蘊。而在踏下、抬腳或移動時所產生
的念頭就包括在行蘊裡，你將徹底地知道最初、中間及最後的動作，而了知準備移
動、抬腳及踏下等動作，這種了別、知覺就是識蘊。

   如果你有足夠敏銳的心，無論做什麼事都可以觀五蘊，在此我只解釋一些基本
原則。當你在觀身體的形色、狀態、特相等時，就是在觀色蘊；在觀察身體移動產
生的各種感受時，就是觀受蘊；認知或想像這是什麼事物時，就是想蘊；生起的念
頭就是行蘊；而識別眼、耳、鼻、舌、身、意等六根所接觸的外境時，是識蘊。我
們可以運用它們作為觀的基礎，使觀更容易、更圓滿。這就是行走時觀身心等五蘊
的部分。

    當學習作觀之後，我們要了解到，五蘊隨時隨處與我們息息相關，如果只是死
記五蘊的文字，就不會知道它們在何處，可能背了數百遍，也不知這五蘊真正的意
義何在。現在我們慢慢來了解色、受、想、行、識等五蘊的特相，無論身體處於何
種姿勢，做何種動作，五蘊的意義都是一樣，甚至坐著禪修和覺知呼吸時也是如此。


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   ☆  .       天上的星星彼此相隔很遠，卻看來很近
.    .      .  地上的人們彼此看來很近，卻相隔很遠   .
   .    .　    我跟自己的心最靠近，卻感覺離它最遠
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