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發信人: abstsai@Lion (老小子), 信區: BudaXfile
標  題: Re: - 法海情仇(46)﹝海印三昧﹞-
發信站: 由 獅子吼站 收信 (Mon Jun 21 03:40:21 1999)


At 10:31 AM 1999/6/21 +0800, kftseng.bbs@cbs.ntu.edu.tw wrote:
>==> 於 老小子 (abstsai@Lion) 文中述及:
>: At 04:33 AM 1999/6/20 +0800, 哈哈 wrote:
>: >==> 於 老小子 (abstsai@Lion) 文中述及:
>: >: ---- 法海情仇(46)﹝海印三昧﹞-----------------------------------
>: >   sorry...請問一下，這個"識身"和胡佛轉世記裡頭的"幻身"有什麼不同呢？
>:     識身、轉識、移識是中土佛典所用的名詞，和幻身相似，但是因宗
>: 教不同而有不同名相。
>
>        應該不一樣, 小說中的正式的講法應該是「意生身」不是「識身」
>        只起身的作用並不是識的本體。

    非也，意生身起於第三地至第五地間，而識身本無身，是因要示現給
韓湘子看才現身形。參見楞伽經和大寶積經有關意生身和識身的說法。

    雖然兩者都由三昧境所起，但是海印三昧和華嚴三昧不是其他三昧，
尤其華嚴三昧是“因”法，這種三昧起於藏識的作用，而藏識的運作又是
移識的根本原理所在。

    重申：識本無身，為示現故，而現身形，但無實質。同時這裡的識，指
的是根本性命的“我識”而不是一般說的五識身、七識身的識。

    所以，小說裡的識身指的不是三種意生身的身，而是唯識所說的宿世
累劫薰習之識，可惜小說不能在此題上拖太久，故而略說，以致令人誤解，
總之，小說只是強調淨海現在有了“能隨意附人身的基本功”但是還沒真
正練成。




意生身，不能長久，識身則可。不過有一個前題，識



>
>: >   如果相同的話，小朋友記得蔡老師的胡佛轉世記中有講到：幻身要修六十年
>: >   ，這裡淨海小師父所行的方法好像...不到六十年？
>:     可見不行大師的教學效率，和淨海的資質相當高。事實上胡佛多世的修
>: 幻身也不到六十年就很精實。
>:     這裡主要是要表示海印三昧的不可思議處。以及淨海的天資。
>: ------Ab Tsai  -------------------------------------
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