【內觀捷徑】觀行走：以修「止」的方式覺知 |
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發信人: journey@Lion (雲水), 信區: sitting
標 題: 【內觀捷徑】觀行走：以修「止」的方式覺知行走
發信站: 獅子吼站 (Thu May 20 20:56:41 1999)
轉信站: Lion
以修「止」的方式覺知行走
現在解釋以修止的方式來覺知行走。覺知有三種層次：粗層次的、適中的及微
細的。粗層次的只覺知左、右腳舉離地的動作，心中默念「右……左，右……左，
右……左」，如果走得很快，你就必須快速地覺知到動作，如果走得慢，就可以慢
慢地覺知動作，所以應該儘可能地慢慢走。你也可以加上「呀」，默念「右呀……
左呀、右呀……左呀、右呀……左呀」。這當中只有兩個步驟，提左腳時說「左呀
」，注意左腳抬起的動作；當說「右呀」時，就注意右腳抬起的動作。左、右腳的
動作是持續進行的，你的注意力也要持續不斷，心才不會到處亂跑。
你可以將這種比較粗層次的覺知動作分成三個步驟：腳舉起時，說「舉起呀」
；腳住前移動時，說「移動呀」；腳觸地時，說「踏下呀」。這樣就有三個步驟：
「舉起呀……移動呀……踏下呀」，動作不變，但分三個步驟來觀照，這樣更能保
持專注。而這意謂著你的注意力將被訓練得更精細，但是這還是粗層次的覺知法。
再說一次粗層次的三個步驟是：舉起呀、移動呀、踏下呀，不論是兩個或三個步驟
，都還是屬於粗層次的覺知方式。
適中層次的覺知，要覺知行走動作的四個步驟：當腳舉起時，這是「舉起呀」
；腳往前移動時，是「移動呀」；腳踏下時，是「踏下呀」；腳觸地時，默念「觸
地呀」。「舉起呀」、「移動呀」、「踏下呀」、「觸地呀」，總共有四步驟，這
樣會使覺知力變得更敏銳、更機警。如果心太粗，就無法抓準每個微細的部分，你
可能還是習慣依照「舉起呀、踏下呀」的兩個步驟，這仍然是粗的層次。但為了覺
察到四個步驟的動作，我們的心必須要時時保持專注及敏銳，換句話說，要有十分
細微的覺知力，當覺知力被分成四個步驟時，就會促使它覺知得更細微，而心也變
得更細密。這是將覺知的對象分成小部分的訓練。請記得它有四個步驟：「舉起呀
」、「移動呀」、「踏下呀」、「觸地呀」，這些就是適中層次的覺知。
接下來的是中層次裡較微細的觀察法，這方法分成五個步驟，就是「抬起腳跟
呀、抬起呀」、「舉起呀」、「移動呀」、「踏下呀」、「觸地呀」，總共分成五
個步驟。抬起呀、舉起呀、移動呀、踏下呀、觸地呀，然後你會發現心變得更微細
，而正念或覺知力也會變得更精細。無論如何，如果心和正念仍是粗疏的話，就無
法很順利地覺知這五個步驟了。為了要訓練它們，必須十分緩慢地行走，速度要慢
到足以清楚觀察這五個步驟才行──抬起腳跟呀、舉起呀、移動呀、踏下呀、觸地
呀。因此，適中的層次可以有四個或五個步驟兩種方式。
現在說到細層次的覺知訓練，有六個步驟：抬起呀、舉起呀、移動呀、踏下呀
、腳尖觸地呀、腳貼地呀。總共有六個步驟：抬起呀、舉起呀、移動呀、踏下呀、
腳尖觸地呀、腳貼地呀。
【譯註一】
我們也可以將微細層次的觀察法，分成七個步驟：「抬起呀」、「舉起呀」、
「移動呀」、「踏下呀」、「觸地呀」、「貼地呀」及「踏穩呀」。讓我們將它分
成這「抬起呀」、「舉起呀」、「移動呀」、「踏下呀」、「觸地呀」、「貼地呀
」及「踏穩呀」等七個步驟。
以上這些修法聽起來似乎很瑣碎，不懂禪修的人可能會以為我們瘋了，但這就
是訓練正念變得更敏銳和細密的方法。很好，這樣真的很不錯。為了使心不外馳，
就須保持正念。而我們經常遇到的問題就是禪修一陣子之後，心就跑掉，無法作觀
，其中一個原因是，沒將禪觀的對象分成若干部分來觀察，所以為了繫住這顆心，
我們應該將動作分成幾個小部分或步驟來觀察。
這樣的結果是正念會不斷地維持下去，只要正念不中斷，心就不會隨雜念跑掉
，聽好，比這個更好的事是，心會被訓練成對自己的一舉一動了了分明，換句話說
，正念將隨時保持覺知，而這就是我們的目的。訓練自己達到圓滿的覺知，在不了
解心的運作之前，不應該盲目地做事或有所動作，如果能訓練自己念念分明到這種
境界，就會獲得殊勝的成果，也就是能達到平靜與一心專注，心不亂跑，覺知力也
不會間斷，如果沒有經過正念的覺知，心也將不會思考、行動或發號命令。
這個重點在於，人會引起麻煩是因為沒有覺知到心念的運作，那時心念沒有知
覺，無法行使控制力，而正念也就無法運作，這就是我們記性差的原因，常忘記東
西放在何處，因為我們沒有訓練自己在做事之前先清楚知道要做的事。因此，放置
物品前，要先保持清楚的覺知力，覺察放下物品的動作以及放置的地方，有這種覺
知，然後我們才能放下物品，才不會丟三忘四，否則我們就會忘記鑰匙，忘記所有
貴重的東西等。你看，心如此粗疏時，我們就會忘記鎖門，出門後，就開始擔心不
知道自己是否鎖了門，於是又要再跑回去檢查看看門鎖了沒有。
如果培養了上面所說的覺知力，就會知道自己做了什麼事，不會忘東忘西，會
清楚覺知每次自己關門、栓門或上鎖，並且清楚覺知在做這些事，所以我們不會忘
記，能確定記得做過的事，外出也不會忘記鎖門。以上就是把動作分成幾個步驟，
訓練自己覺知每個步驟的結果或好處。
總而言之，覺知行走時，最粗層次的觀察是覺知二或三個步驟的動作：二個步
驟是覺知左腳舉起，然後右腳舉起；而三個步驟是覺知舉起呀、移動呀、踏下呀。
至於適中層次的覺知有四或五個步驟，四個步驟是：「舉起呀、移動呀、踏下
呀、觸地呀」；而五個步驟則是：「抬起腳跟呀、舉起呀、移動呀、踏下呀以及觸
地呀」。
至於更微細層次的覺知則有六或七個步驟。六個步驟是：「抬起呀」、「舉起
呀」、「移動呀」、「踏下呀」、「腳尖觸地呀」、「腳貼地呀」；七個步驟則是
：「抬起腳跟呀」、「舉起呀」、「移動呀」、「踏下呀」、「腳尖觸地呀」、「
腳貼地呀」，及「踏穩呀」。
這並不是無關緊要的小事，或漫無目的地做事，也不是在浪費時間，相反地，
這是訓練覺知力的好方法，會使覺知力更加微細，而這正念將是非常迅速敏銳的，
保證能細密且迅速地覺知任何事物。如果你想再細分成十個步驟也可以，在此我只
是提供一個合理、適中的步驟，超過這些步驟則是太多了，並不適合，這些就足夠
了。再複習一遍：最粗的層次是二或三個步驟，適中的層次的是四或五個步驟，而
微細的層次則是六或七個步驟。
一旦訓練自己達到這樣的境界，就可以完成目標，也就是說，在做任何事前，
你就會有迅速、精密的正念，能及時地覺知所有的事物，你也將及時了知每個「觸
」，如果不能當下及時覺知每個觸境，就很容易惹上麻煩。由於種種修練，覺知力
會變得十分迅速、細密，並能及時回應每個行為，這就是修習覺知每個小步驟及特
定動作的好處。以上所說的就是覺知行走的訓練方式。
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