§4.5 朋友和敵人

 
§4.5 朋友和敵人 
 
(110)雖然如此，我們仍需觀察並明了另一個十分不同的奧秘。這兩個感受必須 
同時生起。也就是，如果我們沒有滿足感或滿意感，快樂就無法產生。滿足 
(contentment)使快樂、高興(happiness,joy)從滿意(satisfaction)中生起。 
滿足與滿意是一組，我們稱之為喜，它們是一群刺激性的愉快感。快樂和高興 
是一群和緩的感受，雖然如此，如果沒有滿意，它們便無法存在。你在任何事 
情中都可以觀察到：當有快樂生起時，滿意一定總是在它之前就到來了。喜為 
樂帶路。體驗成功時，我們會感到滿意，我們因那成功而興奮並受其擾亂。一 
旦喜失去力量，內心對一切的振奮及興奮感到厭倦時，就只剩下樂，感受便會 
安靜下來。所以他們是同志、同伴，但同時也彼此相對、相反。它們是同伴， 
因為它們必須一起來臨。一定要先有滿足，然後才會有快樂。這點我們需要注 
意，必須以非常微細而精純的方式朝向它們活動。就像藝術一樣，控制喜與樂 
，使它們有益於我們的生活是一種精神藝術。這是我們對喜與樂所應認識的奧 
秘。 
 
(111)現在我們已發現，喜是毗缽舍那的敵人，樂則不是。快樂是毗缽舍那的朋 
                        
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友或支持者。毗缽舍那（觀）(vipassana)是「清楚地看」之意，對於無常( 
impermanence)、苦(不圓滿)(unsatisfactoriness)、無我(not self)的真理
有直接的洞察力。我們需要以非常純淨的心，透過毗缽舍那了解無常、苦、
無我。如果喜生起，觀就不可能存在，心變得一片混亂而不安靜。喜必須被排
除，因為它是觀的敵人，是澄淨、微妙的心理深察力的敵人。然而樂卻一點也
不如此，樂使心緩和、安靜，使心活躍、敏捷地作觀。因此，我們必須有能力
去調節喜與樂。 

(112)最後，我們要了解諸受（例如喜和樂）是心的制約者。當喜制約心時， 
心是粗糙的，它的思想也是粗糙的。當樂制約或支持心時，心是微細而安靜的，
它的思想也是微細而安靜的。雖然兩個思想都制約心，但其制約的角度不同。
受是心的制約者，因此它們被稱為「心行」，(mind-conditioner)。 
 
(113)發現這個事實時，我們在每次入出息時在內心觀察它，在確信這個事實 
時入息、出息。這是步驟七的修習。