「戒」如明月

發信人: kftseng.bbs@buddha.nsysu.edu.tw (矜羯儸), 信區: BudaMagazine
標  題: 淨因三要(15)--「戒」如明月
發信站: [鹿苑]五明學館 (Thu Oct 14 20:43:04 1999)
轉信站: Lion!nsysu-news!VIDY
來  源: buddha.nsysu.edu.tw

[ 本文轉載自 tzyouth 討論區 ]
[ 本文原作者是: kftseng ]
[ 發表時間為: Thu Oct 14 20:18:56 1999 ]

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□                                                                          □
□                          淨因三要 -- 「戒」如明月                        □
□                                                            證嚴法師      □
□                                                                          □
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

    「修行」就是修心養性、端正行為; 「心」修得好，言行自然光明磊落、端正莊嚴。

______________________________________________________________________________
□                           一分耕耘才有一分收穫                           □
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

    學佛，就是要學得心定、心靜，將所聽之法表現於日常生活中; 若聽法之後就忘了，
仍然以原來的習氣行動，那麼不管學佛學了多久，都只是在原地踏步，甚至愈學愈退步，
這樣有什麼用呢?

    修行，一定要腳踏實地，身體力行，在自心上下功夫; 光是外表看起來很有修養，內
心卻不踏實，終究一無所成。

    一分耕耘才有一分收穫，修行想要成就，一定要身體力行，絕對沒有「我吃你飽、我
修你成」的事。

______________________________________________________________________________
□                              「貪念」擾亂心性                            □
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

    出家人與在家人的生活方式雖然不同，但是修行的次第是一樣的，同樣是三皈、五戒
、十善、三聚淨戒，這些都必須好好守持，絕對不可馬馬虎虎、隨隨便便; 稍有一刻偏離
了戒律，心就會亂了。

    心性會亂，無法好好守住道心，其實就是「貪念」在作怪──貪榮華、貪富貴、貪權
位、貪名利。唯有「戒」，才能對治貪念。

    所謂「衣食可去，戒不可離」，即使沒有衣穿、沒有飯吃，也絕對不能捨棄做人的規
矩與菩提道心!

______________________________________________________________________________
□                          「戒」是修行人的盔甲                            □
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

    學佛不容易，必須克服長時間的心靈掙扎，才能踏上學佛之路。可是，佛門的修行與
社會型態差別很大，在社會上所爭取的是「名」與「利」，而佛門中追求的是「道」與「
德」，所以在生活上難免有很大的衝擊，不易平穩下來。

    好不容易花了一段很長的時間降服矛盾的心理，如果又離開了道，想再調理混亂的心
緒及追求名利的習氣回來修行，就要從頭開始。人生無常，能有多少次從頭開始的機會呢
？

    所以，修行一定要有決心與耐心，絕對不可以今天學學看、明天試試看，若時時抱著
試探的心態，那麼永遠都是「從頭開始」，永遠無法成就道業。因此，學佛一定要有恆心
，不可須臾離佛，不可剎那離道; 道心一離，名利心立即產生，豈可不慎! 學佛也不能像
天氣一樣時晴時雨、變化不定。如果以強烈的心念求道，想現求現得，是非常危險的，就
像雨水太多，易成大災; 如果一天雨、半年晴，則乾旱枯竭，菩提心枯萎。所以，修行應
像細水長流，不急不徐，綿綿密密; 一秒鐘都不能停止，道心一停，名利心很快就會佔領
進來。

    道心與名利心永遠在相互戰爭，道心稍微退墮，名利心很快就會浮現，佔據道心的位
置。所以，佛陀將修行者比喻為戰場上的士兵，必須精進勇猛地抗拒種種無明習氣; 而戒
律，就是保護修行者的盔甲。

______________________________________________________________________________
□                            佛滅度後，以戒為師                            □
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

    佛陀說法四十九年，滅度之前，剛好講完法華經。他覺得還有一件事尚末圓滿，就是
親恩末報──佛陀成佛之後，度化俗家的妻、兒及撫養他長大的阿姨出家修行，父親淨飯
王亦接受他的教化; 但是，唯有在地出生後七天就往生到忉利天宮的母親尚未度化。所以
，佛在講完法華經、世緣將盡之時，到忉利天宮為他的母親講《地藏經》。因此，《地藏
經》又稱為佛門的「孝經」。

    佛陀講完《地藏經》後回到人間，教阿難舖尼師氈於婆羅雙樹間，即將在這裡示現涅
槃。阿難禁不住生離死別的哀愁，跑到遠處放聲大哭。他的堂兄阿那律陀也是佛陀的弟子
，知道佛陀將示涅槃，從遠方匆匆忙忙地趕回來，還沒到佛陀身邊，就看見阿難在那裡痛
哭。他告訴阿難：「你怎麼可以在這個地方浪費時間呢? 你必須負起責任，傳承佛陀的精
神、教法於人間; 而你還不知道傳承的方法，所以要趕緊間佛陀啊！」

    阿難恍然大悟，即刻問阿那律陀應請示佛陀什麼問題。阿那律陀告訴他，有四件事必
須請示佛陀，其中之一是──佛在世時，大家以佛為師，佛滅度之後，要以什麼為師呢?
於是阿難趕緊回到佛陀身邊，請佛陀開示。佛陀回答：「以『戒』為師。」

    由此可知，「戒」是佛教的命脈，是學佛修行的根基。

    《梵網經》云：「戒如明月，亦如縷絡珠; 微塵菩薩眾，由是成正覺。」

    「戒」如明月般清淨光明，能引導眾生從迷茫走向覺悟。戒亦如珍貴的「縷絡珠」，
是世間的珍寶，使人與人之間和諧共處，國家祥和、安定。

    微塵是表示數量無限多的意思，「微塵菩薩眾，由是成正覺」意指「戒」是學佛修行
的根基，、口、意」，才能覺悟宇宙間的真理，成就無上佛道。

______________________________________________________________________________
□                              人心有戒，國家安定                          □
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

    台灣和國際上許多國家比較起來，真可說是風調雨順、豐衣足食，可惜很多人不知惜
福，不遵守做人的本分，破壞家庭倫理，擾亂社會秩序。如果社會能夠更安定、更和諧，
則當下就是西方極樂世界了。

    把「心」照顧好，行為才不曾偏離正軌，而十戒」正是心的明燈──心中有戒，人生
平安、吉祥; 人人有戒，社會清淨、祥和。

    「戒」並非不切實際、莫測高深的道理; 守好規矩，該做的事用心做好，不該做的事
不要去做，就是戒。所以，戒是──人人都需要，人人都可以做到!

    父母心中有戒，才能以身作則把孩子教好；教師心中有戒，才能培育出心地善良、言
行端莊的學生；商人心中有戒，就不會作出損人利己的事；公務員心中有戒，便能善盡本
分，樹立廉明的形象; 政治家心中有戒，才能無私無我、誠正信實，以身作則端正社會風
氣，帶領人民走上康莊大道。

    總而言之，只要人人心中有戒，何愁我們的國家不能富強安康、受人尊重！

    戒如明月，能在黑暗迷茫中綻放清淨光明的力量。希望諸位提起大決心、大毅力，精
進勇猛嚴持戒律，使品格聖潔如明珠，胸懷坦蕩有如光風霽月!

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 後記 □□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

    「淨因三要」系列到此全部結束，期待諸位讀者明因果、修諸善，秉持深切信願，力
行「淨因三要」——孝順父母，奉事師長，慈心不殺，修十善事; 受三皈依，具足眾戒，
不犯威儀; 發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。

    力行「清淨因」，必得「清淨心」。祝福大家人格圓成，自度度人，阿彌陀佛！

--------------------------------------------------------------------< 完 >----

        那個後記不是我寫的, 原文轉載自 84/9/25 346 期.

        當兵前一值想把這一系列送上網路, 只送了第一集就沒送了,
        事隔多年, 終於完工了.

        目前證嚴法師講經的部分在網路上可以看到的有:

        1. 37 道品講義
        2. 人有 20 難
        3. 八大人覺經
        4. 淨因三要

        除了淨因三要以外, 其餘目前可以在 http://ccbs.ntu.edu.tw/canon 找到.
        淨因三要原文在 BBS 上最近一個月內才連載, 應該很容易找到.
        不過我第三和第二的順序弄反上送網路了, 所以真正的順序要在

        telnet://buddha.nsysu.edu.tw

        Buda-Magazine 板上才可以看到完整的順序.

------------------------------------------------------------------------------

        本來想轉送佛說父母恩重難報經的, 不過那本書不知道被誰拿去看了,
        有機會再說, 可能最近不會在連載這些文章了.

        證嚴法師公開講經的部數和次數都很少, 所以有心的人應該要好好珍惜這
        些資料.

------------------------------------------------------------------------------
--
慈濟捐款帳戶：0688779-1 請註明 921 賑災捐款
為號召更多的人響應救災行動, 重建我們的家園。請將以下的 HTML 指令加入您的首頁

Ξ Origin: [鹿苑]五明學館  [FROM: 140.117.100.125]