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發信人: abstsai@ms1.hinet.net (Post Gateway), 信區: BudaXfile
標  題: Re:﹝金刀賞﹞-查資料
發信站: 由 獅子吼站 收信 (Wed Nov 11 20:33:33 1998)


>發信人: magelinus@Lion (魔法師... 見濁中), 信區: BudaXfile
>        順便問一個小問題
>        那位xxx大師曾經做了以下動作
>        '  韓愈把藍關韓湘子求見、到方才之事一一相告,方丈聽後面色凝
>            重,他雙手打起地藏菩薩根本印,然後深吸一口氣,閉起雙眼,接著
>                ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
>            閉氣屏息,過一會吐氣張眼,他對韓愈說:「韓大人,您所言『佛若
>            ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
>            有靈,能作禍祟,凡有殃咎,宜加臣身,上天鑒臨,臣不怨侮。』可
>            有此事?」
>        聽起來好像是在調閱韓愈此生的'資料庫'
>        不曉得有沒有可能請蔡老大抽空說明一下這一段... 鞋鞋啦

    請參看《十輪經第一卷》當中有談到地藏菩薩入一個定,
叫作“增上觀勝幢定”,這個定的作用是“由此定力令彼佛土
一切有情皆深呵厭自惡業過,咸善護持十善業道。”

    增上--就是加強,往上增。觀勝--強大的觀察力。幢--根
本印伸出的中指就是兩隻幢,也就是天線啦。

    這個定就是用來啟動超強搜索雷達天線的能力(純比喻,線
上立正之士幸勿抬槓)也就是地藏菩薩用來觀察一切眾生的所有
行為的方法之一,因為有這法寶,所以地藏菩薩在《本願經》中
才能對世尊說:『只要他於佛法中所作的善事,有一毛一滴一沙
一塵、或毫髮許,我(就會讓他)漸漸度脫,使獲大利。』(分身集會品)

    分身地藏就是靠這個定--增上觀勝幢定--來看一個人是否
有一毛的佛法善事,然後依照這個觀察的結果找出一個方法來
讓該人 "深(深的)呵厭自(己的)惡業過(失)",也就是懺悔心。

    我們因此可以知道,地藏菩薩的法門之一就是要這個人先
有懺心,然後才能令他度脫。這也是古來大師一直強調“拜懺
很重要”的原因。

    也行大師出定後,明白韓愈會懺悔的就是韓澐(挐)的死,
然而也行大師並未要韓愈先皈依佛門才要救她(注意這裡和現在
的佛門作法有很大差異),而是由韓澐回魂後安詳的說出如來之
手的柔軟,讓他為韓澐重新取了一個新的名字而成為韓挐。

    韓愈並不明白何以取“挐”字的真正原因,這原因恕我賣個
關子,後面會有交待。總之他把最珍愛的韓澐交給藥師如來了。
我們可以看看《藥師經》,要到東方琉璃世界不是那麼簡單,藥
師如來是有潔癖的,不清淨的人、修行不好的人是不收的。小孩
過世,如曾禮過藥師佛的,一定是由藥師如來帶走,因為小孩一
定是純淨無瑕的,藥師只收這類的人,所以才有“琉璃”世界。

    早晚課的懺悔偈寫道:『罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡,
心滅罪亡兩俱空,是則名為真懺悔。』韓愈一生的心情在韓挐死
後起了很大的改變,但是這個改變古來沒有學者找到原因。

    我們看韓愈正是《本願經》所說的“舉心動念無不是業”的寫
照。現代學者有人批評,就是韓愈在替人寫碑文時,馬屁意味很濃,
常常把死人寫得比聖人還聖,但是有一個很奇怪的現象,就是他替
魏博節度使田弘正家寫碑文時,卻全然沒有馬屁話,反而支支吾吾
不肯美言,但是又不得不讚美,於是就用了“『皇上說』你們田家
很偉大”之類的把這些美言來個一推二六五--乾乾淨淨。這也是近
代學者研究韓愈的一個謎團。

    這個心態據老身的線民所報,就是他知道了田家和裴家、以及
韓挐之死有關。(噓,純八卦,千萬別要求老身的拿出錄音帶或洋裝
什麼的)

    附帶一提,也行大師就是不行大師的三哥,總之也是老不死的。
本來演員公會沒有他,後來聽說有好孔的,就硬來軋一角。老身的
收了人家紅包不得不隨便寫上一筆,我下期要寫不行大師,他現在
又託有力人士來要通告,不行大師一聽就吹氣瞪眼,恐嚇說再不讓
他上場,定到公會告我,唉,這兩個老小子實在很煩。

    少年仔要體諒老身的天天要擺平這些公會運動份子,簡直是比
搞國民新黨還難搞,上菜有所怠慢,諸位老爺少奶們就請多多包涵
了。



---Ab Tsai----------------
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