能否"佛道雙修"?

發信人: abstsai@ms1.hinet.net (Post Gateway), 信區: BudaHelp
標  題: Re: 佛道雙修
發信站: 由 獅子吼站 收信 (Sat Oct 25 19:37:00 1997)


>發信人: merlinmaj@Lion (千江映月), 信區: BudaHelp
>        末學有一點不明白想請教各位先進。
>出家人或是在家居士可否佛道雙修？
>佛道雙修是否有造犯戒律？

    以當時世尊對外道的修行者的態度來看，似乎不在意對方是否
兼修外道，這個我們從《阿含經》中可以找到許多例子，因為有些
皈依了佛的人還必須回原來的道場照顧他原來的門下弟子。

    像這位道長或法師，那只是她的演藝生涯的一種扮相而已，換
了個裝繼續在演藝圈生活下去而已，和宗教無關。電影中扮神父修
女或比丘比丘尼的多的是，這位只不過是常期扮這個相而已。

    照阿含的記載推測，世尊不禁止外道皈依佛法後繼續原來外道
的生活。世尊是真正知道一旦皈依了佛，則不管此人現世如何，這
種子總有一天會萌發的。我們由《阿含經》中也看到了，那些知道
當下放棄外道或惡習而發無上心的人(如鴦崛摩羅)是多麼的難能可
貴。

>另外若是佛弟子是否可以學習如大小周天的靜坐或是如太極拳等道家的功夫？
>這樣如法否？

     世尊並不同意那些修法或儀軌，因為那些和悟佛法無關。而世
尊最常作的運動也是走路而已，飯後經行(來回直走) 的確是有益健
康，而且是最不傷身的。禪座時對入門者提倡安般數息，對有經驗
者提倡入禪。僅此而已。



發信人: abstsai@ms1.hinet.net (Post Gateway), 信區: BudaHelp
標  題: Re: 佛道雙修
發信站: 由 獅子吼站 收信 (Sun Oct 26 10:04:22 1997)


>  不過蔡先生雖然解答了末學一些困惑，但是尚未解決了末學的問題。
>  末學的問題是，若以皈依為佛弟子之後，出家眾或是在家眾是否可以
>去兼學道家？

   道家若是指 "宗教" 的思想自然是不宜。那所謂道家所指為何？氣功
打拳都不是道家，那是這些氣功師常把這些名詞用來表示自己偉大。真正
的道家是以求 "長生不老" 之術為主。雖然現在的道家可可以分成很多門
派(佛教也是)，不過都不是真正的道家。世尊在世時的道家就是 "仙人"。

>而不是如您前面提的，在阿含經中所明示，那是在皈依佛之前，便以是非佛門弟子。
>  我的意思是這樣如法否？
>        有人會以行菩薩道，應以同事，或是菩提當于五明中求之來解釋，
>可以兼學道家之學或是其他技藝的解答。
>可是，末學想，這應該有一定的限度吧:P
    各種技藝是入世所需，世尊不但不禁止在家眾謀生，反而指導他們如何
正當而有效率的謀生。入世的知識的學習是正當的，就算是賣佛具也不能把
賣佛具說成是有助於成佛的東西。

>而只題單純討論，如果比丘 比丘尼 或是在家眾 受戒 未受戒
>對於佛道雙修可否行之。
>我的前題是，未皈依佛前未學，而皈依後可否如此做？

    皈依後的出家眾當然是不能再以其他的宗教教士自居，這裡要明白的是
謂雙修是修什麼？如果只是慈悲，那麼不但可以雙修還可以五教共修。佛教
和他教有共有不共，不共修的部份應該就是我們要弄清楚的一點。

>        而中國的國術，或是日本合氣道，甚至印度的瑜珈術
>如果學到某一定的程度，或多或少會與宗教扯上關係。

    強身法和宗教扯上關係是不確的。無論您學任何法，都和任何宗教無關。
打坐時以小周天為主，就和道家有關嗎？ 事實上對於禪座有經驗者，常能
入到各大小周天的現象。只是世尊不認為這些自然的現象有何特別。把某
種現象名詞化就說是某家的獨門，就好像是說 "凡是用口鼻呼吸就是老小子
獨門呼吸法" 的可笑。

    國術、合氣道、瑜珈術等和宗教都扯不上關係，那是人為的而已，頂多
是說這方法要和天地合而為一..之類的說法。

>        如果單純以延續某一種武術，或是對於某種武術的喜受愛而言。
>似乎不必如此嚴格規定。

     學佛者也有學術法的必要，除非出家，不再入世。否則一定要學，就
像比丘們學電腦一樣。

>        但另一方面而言，很多武術老師可能都是先天道信徒
>或是有些瑜珈學派是某個印度教的分支。
>若是為了學此種，而一定要入其宗教之門。似乎就有些......:P

     若是老師一定要求入其宗教，那就該離開。世尊從來不要求人們入佛門，
都是人們主動要求皈依的。

    您要學國術就去學，但是不要到廟裡去學就好。正如太極拳也和道教
無關。那是道教把太極拳說成是他們的。您看道教不也大唱南無觀世音菩
薩和大拜地藏王菩薩嗎？我入了道教的廟看到觀音菩薩或地藏王菩薩的法
相也仍是頂禮的。

    世尊當年也是很明白這些外道的內容，所以才能指出其中的差別。或
許站在了解的角度，我們就可以自在的去學習各種有用的知識。如果我們
因為了解到各種法門，最後找到了不是佛法的法而棄佛法而去，相信世尊
也不會留難。

    因此我主張啟發智慧的開放佛法，而不是封鎖思想的愚民式佛法。這
也是世尊當年教導先賢的方法和用意。

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