佛教對於基本物質的看法

>發信人: ag2000@Lion (搞笑千禧寶寶), 信區: BudaHelp
>==> 於 矜羯儸 (kftseng@Lion) 文中述及:
>: ==> 於 搞笑千禧寶寶 (ag2000@Lion) 文中述及:
>: : :         中國的理論是有一個東西稱為「乙太」, 是萬物的究極生成來源.
>: : :         佛教好像沒講到的樣子, 問蔡老師, 他 K 完華嚴經了, 他可能會知道.
>: :   以太? ether?
>: :   第五元素? 應該不是中國的東西吧。^_^
>:         很早就有這個東西出現了, 我忘了在哪邊看到的,
>:         比第五元素這部電影(小說)還早出現.
>
>    我也忘了，記得可能是印度還是那兒的想法，有一本書翻成醚，不是以太~~~
>
>   所以我印象深刻說~~~~~(翻的人是一位教授~~~)

    乙太是古時的名詞，本意就是最初的第一樣物質。照傳統熱狗解法，乙者一也，
太者最初也，乙太者最初之一也。所以天地的開始，便叫“太初”。

    但是乙太在電波被發現後，被用來作電波發送的介質名稱。至於叫醚，是屬於
化學上的名詞，和宇宙粒子並無關係，有些譯文會搞錯，或者亂安名詞。

    古人並沒有最初或最小的粒子之說，只有簡單的宇宙生成的說法，《淮南子》
【天文訓】言：“道始於虛霩，虛霩生宇宙，宇宙生氣，氣有涯垠..”對照最近的
哈伯照片是真有其事，不是亂猜的。

    宇宙的原始生成在《抱朴子》有談到，但也不是指最初的粒子，因為古中國人
認為粒子(物質)是由“力”或“氣”所聚成，因此抱朴子認為宇宙生成是由“玄”
所造成，書曰：“玄者自然之始祖，而萬殊之大宗也”。

    《華嚴經》也沒有談到最小粒子，華嚴經所談到世界生成的原因主要重點放在
“有眾生的地方”，然後再談到人類可知的宇宙--華藏世界的生成。宇宙的生成是
由“風輪”所生的，這裡的風輪主要是指“虛空”--看不見的輪，也就是有動力的
旋轉，因名為輪。

    輪和玄是一樣的，古文動者名為“玄”，因此“動”的現象是生成宇宙的原因。

    不過華嚴經講這個華藏世界的生成是在諸佛世界海之後，因此顯然宇宙外有無
窮的宇宙，如果大爆炸理論成立，則大爆炸之前還有很多大爆炸。

    大爆炸大也可以看成“大毗盧遮那”(台語的發音就是大毗盧(爆)遮那(炸))，
如果華嚴經是這樣說，那麼這個宇宙就是世尊的願力所生的，這就超出咱們的想像
力了。因此這個大爆炸馬蜂窩千年來無人敢捅，萬一真的大爆炸，那就玩完了。

    照風輪產生宇宙的說法，則風輪也是一種能，因此最初的粒子也是次於“無”
的東東，應該是由風輸中所生的，華嚴經談到風輪有很多種，也就是能源的現象有
很多種，最基本的能源型態叫“平等住”，住就是保持，因此這個是一種穩定的狀
態，故名為“平等住”，“平等”者，是因為它是最基本的東東，這個叫不叫粒子？
或物質？很難定義。

    照質能可互變的原理來看，“平等住”應可算是最初的物質，不過這個對我們
來說是沒有意義的，因為“平等住”和“太乙”或“乙太”或“最初粒子”都是同
義字，也是一個空洞的名詞而已。

    科學界關心的是：能否找到最小的粒子。而不是有無最小的粒子。最小的粒子
當然存在，問題是人類找不找得到。


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