Re: 有關地藏系列問題-4 |
| 精華閱讀 | 首篇 | 上一篇 | 轉寄 | 返回上層 |
發信人: abstsai@Lion (老小子), 信區: BudaHelp
標 題: Re: 有關地藏系列問題-4
發信站: 由 獅子吼站 收信 (Wed Jan 3 10:02:09 2001)
> 9:老師,請益您,當如果一位佛密的行人,如果是以
> 尊貴的 大願 地藏大士為本尊的話,難道要修持地藏
> 本尊成就,.就都一定非得有賴上師的加持?難道就非得
> 歷代無間段的傳承加持力加持才行?老師,請益您,,如此
> 的說法是否有些要修正才是,因為,既然是以地藏為本尊,
> 難道由尊貴的 大願 地藏大士本身親自的教導與加持,
> 會比不上那人間的地藏傳承系統,老師,此是否有本末倒
> 置,倒果為因之感?別忘了,繼然是以地藏為本尊,那尊貴的
> 大藏大士本身就是該地藏本尊法的真正原始主人,
> 難道有天師不如人師?一些密宗宗派還說不論花多少時間,
> 沒有上師的加持,也無法相應,因為一切的本尊與上師是
> 無二無別!老師,真是如此嗎?難道我直接就以地藏天師
> 本人為師就不行嗎?為何非得特別強調限制人間歷代傳
> 承不可?
依本願經和十輪經所言不必有人間師。皈依禮敬供養
世尊和地藏菩薩就可以了。(地藏菩薩還說了禮任一佛名
也行)
需要有人間師的只有『營福業輪』。
> 10:老師,請益您,占察經中有提到自誓歸依法,學生
> 請益當地藏門以尊貴的 大願地藏老師為本尊時,也表示
> 他也歸依尊貴的 地藏大士,請益老師,此處所謂的歸依,
> 該位地藏門人而言,他的本尊 尊貴的 大願地藏大士乃是
> 一切佛的總集體,當歸依地藏本尊時,其實也正等於同時
> 歸依一切諸佛,請益老師,是否如此?
禮世尊等於禮一切佛。禮地藏菩薩也是“可以”這樣看，
但是經文裡地藏菩薩從未這樣“自大”，反倒是世尊讚言地
藏菩薩是：“亦是菩薩諸法之母”。
T13n0410_p0685a04(02)║亦是菩薩諸法之母。向大涅槃無上商主。善男子。
因此地藏法門的重要不言可喻。
> 11:承10,老師,請益您,那此是否正是大日經疏中有謂的
> [一門及普門,普門及一門]的原理?只不過大日經疏的一門
> 是以日尊貴的 大日如來為代表,其實,也可以地藏取代
> 大日尊的為置,此也就是本尊的本義,請益老師,是否如此?
如前所說，地藏水火吉祥法門，其中火吉祥就是大日經系。
而水吉祥即是胎藏界總持，火吉祥即是金剛界總持。
世尊留下的佛法看起來很多菩薩、佛，其實要點只有一個
那就是為三門道而設，修定者、習誦者、營福者不同的施設，
明白此理，佛道就能一通百通了。
因此研讀佛經只要把握三個分類就不會迷路了，是修定？
是習誦？是營福？隨人各取所需，佛法或能久住，不然的話一
定要說“我宗較勝”，那就只好比小腹八塊了。
> 12:承10,老師請益您,那既然如果歸依地藏本尊也就等於
> 同時歸依十方諸佛,是否也同時表示,十方諸佛都同時是我門
> 地藏門的老師?而諸位如來老師ㄉ都當然懂佛密地藏系的法,
> 而且也都完全有資格教我們地藏門的修持法要,正如同尊貴的
> 大聖 準提佛母法教就正是由尊貴的 本師 釋佛所傳授教導一
> 樣,請益老師,是否如此?
地藏水吉祥法門就是一切如來母法門。也正是由世尊所說的
法。我們可以注意到十輪經的順序：地藏來禮世尊、世尊讚地藏
並請他施妙法，地藏說出水火吉祥法門、世尊再說大佛輪。
這當中水火吉祥法門就是增長四大種的工具法，十佛輪就是
工具的吏用法。
而世尊在講十輪經之前已說過月藏菩薩的真言定法了，這是
入定技術的探討(事實上入定技術看阿含就可以了)，因此再由地
藏菩薩來說水火吉祥法門就是一系列佛密的中高課程了。
> 13:承12,那老師,不就是和四弘誓願中的[法門無量誓
> 願學]相貫通了?十方諸如來何其多,既然也同時歸依十方如來,
> 那十方諸為如來老師的法教,也是每位地藏門人將來所要持必修的
> 課程?此難道就正是十輪經中無依行品第三所言的
> [「無依行大記別法」深刻的諸密意之一?
如前所說，無依行是警視，和十方佛無直接關連。
/end of line
----Ab Tsai-----------
abstsai@ms1.hinet.net
----------------------
|
| 精華閱讀 | 首篇 | 上一篇 | 轉寄 | 返回上層 |
卍 台大獅子吼佛學專站 http://buddhaspace.org |