請問起世經所載閻魔宮與西方淨土 |
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DavidChiou:
讀到《起世經》一段記載一地獄的狀況：
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《起世經》【卷4】地獄品第四之一
復次諸比丘。當閻浮洲南二鐵圍山外。有閻魔王宮殿住處。
縱廣正等六千由旬。
七重牆壁。七重欄楯。七重鈴網。其外七重多羅行樹。周
匝圍遶。雜色可觀。七寶所成。所謂金銀琉璃頗梨赤珠車磲瑪
瑙等之所成就。於其四方各有諸門。一一諸門。皆有卻敵樓櫓
臺殿園苑花池。
是諸花池。及園苑內。有種種樹。其樹各有種種眾葉。種
種妙花。種種美果。嚏撤布。種種諸香。隨風遠熏。種種眾鳥。
各各和鳴。
復次諸比丘。彼閻魔王。以其惡業不善果故。於夜三時及
晝三時。自然而有赤融銅汁。在前出生。當於是時。其王宮殿。
即變為鐵。於先所有五欲功德。在目前者。皆沒不現。若在宮
內即於宮內。如是出生。
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請問閻魔宮為什麼就正常時的表相來說，長得和阿彌陀世界
極像呢?
南無阿彌陀佛。
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abstsai:
就世尊所說的，西方世界的景像只能算是“一般水準”
而已，三千大千世界任何一地的景物都差不多，《起世經》
這段是指地獄的閻魔宮，其在受罪的間隔時段過得和天宮
一樣好。
閰魔宮如此，海龍宮、梵天宮、天魔宮....更豪華：
T01n0001_p0114b26(04)║佛告諸比丘。如一日月周行四天下。光明所照。
T01n0001_p0114b27(02)║如是千世界。千世界中有千日月．千須彌山王．
T01n0001_p0114c07(01)║是為三千大千世界。如是世界周匝成敗。
T01n0001_p0114c08(02)║眾生所居名一佛剎。佛告比丘。
三千大千世界天眾所居，如須彌山王之所：
T01n0001_p0114c13(09)║須彌山王入海水中八萬四千由旬。出海水上高八萬四
千由旬。
T01n0001_p0114c14(00)║下根連地。多固地分。其山直上。
T01n0001_p0114c15(03)║無有阿曲。生種種樹。樹出眾香。香遍山林。
T01n0001_p0114c16(03)║多諸賢聖。大神妙天之所居止。
T01n0001_p0114c17(07)║其山下基純有金沙。其山四面有四埵出。高七百由
旬。
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這裡也是金沙舖地。
T01n0001_p0114c18(03)║雜色間廁。七寶所成。四埵斜低。曲臨海上。
T01n0001_p0114c19(03)║須彌山王有七寶階道。其下階道廣六十由旬。
T01n0001_p0114c20(01)║挾道兩邊有七重寶牆．七重欄楯．七重羅網．
T01n0001_p0114c21(01)║七重行樹。金牆銀門。銀牆金門。
T01n0001_p0114c22(05)║水精牆琉璃門。琉璃牆水精門。赤珠牆馬瑙門。
T01n0001_p0114c23(04)║馬瑙牆赤珠門。車磲牆眾寶門。其欄楯者。金欄銀
桄。
T01n0001_p0114c24(01)║銀欄金桄。水精欄琉璃桄。琉璃欄水精桄。
T01n0001_p0114c25(02)║赤珠欄馬瑙桄。馬瑙欄赤珠桄。車磲欄眾寶桄。
T01n0001_p0114c26(00)║其欄楯上有寶羅網。其金羅網下懸銀鈴。
T01n0001_p0114c27(01)║其銀羅網下懸金鈴。琉璃羅網懸水精鈴。
T01n0001_p0114c28(01)║水精羅網懸琉璃鈴。赤珠羅網懸馬瑙鈴。
T01n0001_p0114c29(02)║馬瑙羅網懸赤珠鈴。車磲羅網懸眾寶鈴。
T01n0001_p0115a01(03)║其金樹者金根金枝銀葉華實。
T01n0001_p0115a02(08)║其銀樹者銀根銀枝金葉華實。其水精樹水精根枝琉璃
華葉。
T01n0001_p0115a03(01)║其琉璃樹琉璃根枝水精華葉。
T01n0001_p0115a04(06)║其赤珠樹赤珠根枝馬瑙華葉。
T01n0001_p0115a05(11)║其馬瑙樹者馬瑙根枝赤珠華葉。車磲樹者車磲根桄眾
寶華葉。
T01n0001_p0115a06(03)║其七重牆。牆有四門。門有欄楯。
T01n0001_p0115a07(07)║七重牆上皆有樓閣臺觀。周匝圍遶有園觀浴池。
T01n0001_p0115a08(04)║生眾寶華葉。寶樹行列。花果繁茂。香風四起。
T01n0001_p0115a09(03)║悅可人心。鳧鴈鴛鴦。異類奇鳥。無數千種。相和而
鳴。
T01n0001_p0115a10(00)║又須彌山王中級階道廣四十由旬。
T01n0001_p0115a11(03)║挾道兩邊有七重寶牆．欄楯七重．羅網七重．
T01n0001_p0115a12(03)║行樹七重。乃至無數眾鳥相和而鳴。亦如下階。
T01n0001_p0115a13(01)║上級階道廣二十由旬。挾道兩邊有七重寶牆．
T01n0001_p0115a14(00)║欄楯七重．羅網七重．行樹七重。
T01n0001_p0115a15(05)║乃至無數眾鳥相和而鳴。亦如中階。佛告比丘。
T01n0001_p0115a16(03)║其下階道有鬼神住。名曰伽樓羅足。
T01n0001_p0115a17(05)║其中階道有鬼神住。名曰持鬘。其上階道有鬼神住。
T01n0001_p0115a18(01)║名曰喜樂。其四捶高四萬二千由旬。
四天王居亦同：
T01n0001_p0115a19(03)║四天大王所居宮殿。有七重寶城．欄楯七重．
T01n0001_p0115a20(03)║羅網七重．行樹七重。
T01n0001_p0115a21(12)║諸寶鈴乃至無數眾鳥相和而鳴。亦復如是。
三十三天一樣： 須彌山頂有三十三天宮。
T01n0001_p0115a22(01)║寶城七重．欄楯七重．羅網七重．行樹七重。
T01n0001_p0115a23(02)║乃至無數眾鳥相和而鳴。又復如是。
看看以上的描述，幾乎已是超高級社區的景觀了。其他諸天莫不
是如此：
T01n0001_p0115a24(05)║過三十三天由旬一倍有焰摩天宮。
T01n0001_p0115a25(08)║過焰摩天宮由旬一倍有兜率天宮。
T01n0001_p0115a26(10)║過兜率天宮由旬一倍有化自在天宮。
T01n0001_p0115a27(11)║過化自在天宮由旬一倍有他化自在天宮。
T01n0001_p0115a28(11)║過他化自在天宮由旬一倍有梵加夷天宮。於他化自在
天．
T01n0001_p0115a29(04)║梵加夷天中間。有摩天宮。縱廣六千由旬。宮牆七
重．
T01n0001_p0115b01(01)║欄楯七重．羅網七重．行樹七重。
T01n0001_p0115b02(06)║乃至無數眾鳥相和而鳴。亦復如是。
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要到光音天不以形相為主的天宮後才沒有那些景象:
T01n0001_p0115b03(08)║過梵伽夷天宮由旬一倍有光音天宮。
T01n0001_p0115b04(09)║過光音天由旬一倍有遍淨天宮。
T01n0001_p0115b05(12)║過遍淨天由旬一倍有果實天宮。過果實天由旬一倍有
無想天宮。
T01n0001_p0115b06(02)║過無想天由旬一倍有無造天宮。
T01n0001_p0115b07(05)║過無造天由旬一倍有無熱天宮。
T01n0001_p0115b08(08)║過無熱天由旬一倍有善見天宮。
T01n0001_p0115b09(11)║過善見天由旬一倍有大善見天宮。
T01n0001_p0115b10(13)║過大善見天由旬一倍有色究竟天宮。過色究竟天上有
空處智天．
T01n0001_p0115b11(03)║識處智天．無所有處智天．有想無想處智天。
T01n0001_p0115b12(02)║齊此名眾生邊際．眾生世界。一切眾生生．老．病．
死．
T01n0001_p0115b13(00)║受陰．受有。齊此不過。佛告比丘。
T01n0001_p0115b14(04)║須彌山北有天下。名鬱單曰。其土正方。
這裡附帶一提：“一切眾生生、老、病、死、受陰．受有。齊此不過”
有眾生就有四大苦逼，無有例外。
因此阿彌陀世界的特殊是在於“無有諸苦，但受諸樂”因此沒有像是
女人為生小孩而苦的事，大家都是生化人，由蓮花化生，大家都長一個樣
子。人們也不必為了愛情傷腦筋，大家都是無性或中性(應該不是男性)，
目地只有精進修行。
所以不應以攀緣心而想往生阿彌陀佛淨土，而應以精進修行菩薩六度而
往生，不應以放逸心以為該地容易修行而想要往生阿彌陀佛淨土，應以不入
涅槃不罷休的心情往生阿彌陀淨土。細看阿彌陀淨土的設施，無一不和此地
諸宮相彷，故其意不在環境，而在修法的本意就很明白了。
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