九十天不准睡覺？

作者: DavidChiou (邱大剛) 看板: BudaHelp
標題: Re: 【般舟迷思】《2-不准睡覺》
時間: Sat Oct 12 12:43:55 2002

※ 引述《yuan (緣)》之銘言：
>      這法門現在還是有人修, 前幾天會很想睡, 之後就不會了.

    我想，這串討論的重點之一，在於佛說的般舟三昧法門，並沒有要求行者
九十天不准睡覺。照《般舟三昧經》所載，此法是：

    立一念  信是法  隨所聞  念其方  宜一念  斷諸想  立定信  勿狐疑
    精進行  勿懈怠  勿起想  有與無  勿念進  勿念退  勿念前  勿念後
    勿念左  勿念右  勿念無  勿念有  勿念遠  勿念近  勿念痛  勿念癢
    勿念飢  勿念渴  勿念寒  勿念熱  勿念苦  勿念樂  勿念生  勿念老
    勿念病  勿念死  勿念身  勿念命  勿念壽
    勿念貧  勿念富  勿念貴  勿念賤  勿念色  勿念欲  勿念小  勿念大
    勿念長  勿念短  勿念好  勿念醜  勿念惡  勿念善  勿念瞋  勿念喜
    勿念坐  勿念起  勿念行  勿念止  勿念經  勿念法  勿念是  勿念非
    勿念捨  勿念取  勿念想  勿念識  勿念斷  勿念著  勿念空  勿念實
    勿念經  勿念重  勿念難  勿念易  勿念深  勿念淺  勿念廣  勿念狹
    勿念父  勿念母  勿念妻  勿念子  勿念親  勿念疏  勿念憎  勿念愛
    勿念得  勿念失  勿念成  勿念敗  勿念清  勿念濁  斷諸念  一期念  意勿亂
    常精進  勿懈怠  勿歲計  勿日倦  立一念  勿中忽  除睡眠  精其意
    常獨處  勿聚會  避惡人  近善友  親明師  視如佛  執其志  常柔弱
    觀平等  於一切  避鄉里  遠親族  棄愛欲  履清淨  行無為  斷諸欲
    捨亂意  習定行  學文慧  必如禪  除三穢  去六入  絕婬色  離眾受
    勿貪財  多畜積  食知足  勿貪味  眾生命  慎勿食  衣如法  勿綺飾
    勿調戲  勿憍慢  勿自大  勿貢高  若說經  當如法  了身本  猶如幻
    勿受陰  勿入界  陰如賊  四如蛇  為無常  為恍惚  無常主  了本無
    因緣會  因緣散  悉了是  知本無  加慈哀  於一切  施貧窮  濟不還
    是為定  菩薩行  至要慧  起眾智

    以上在助道法的部份，皆為修定共通的方法。後來被論師解釋說修般舟
三昧要九十天不睡覺，是太奇怪了點。

    另外，末代還有人說般舟三昧要九十天站著，就更奇怪了，似乎是把「
佛立」的意思搞混了。縱使是智者大師弟子記的論，也講修般舟三昧要坐禪。
若連坐都不準，還要入三昧，似乎是強人所難。

    就算在歷史上，能站著入定九十天的人恐怕也是少之又少，萬一定到一
半倒下去恐怕會摔壞。要真入定才能真正九十天不睡覺而不是打混，但站著
又難以入定，那不就是死胡同? 三昧者，心一境性，不能入定，談何三昧?
不知道九十天不能坐、不準光明正大地睡覺，對於除三毒的幫助有多大呢? :Q

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莫聽穿林打葉聲, 何妨吟嘯且徐行, 竹杖芒鞋輕勝馬, 誰怕? 一蓑煙雨任平生.         
料峭春寒吹酒醒, 微冷, 山頭斜照卻相迎. 回首向來蕭瑟處, 歸去, 也無風雨也無晴.   
                                                          ∼蘇軾•定風波      

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