7 |
| 精華閱讀 | 首篇 | 上一篇 | 下一篇 | 末篇 | 轉寄 | 返回上層 |
發信人: abstsai@ms1.hinet.net (Post Gateway), 信區: BudaXfile
標 題: Re: -法海情仇(37)﹝延命大法﹞-
發信站: 由 獅子吼站 收信 (Wed Mar 3 15:56:55 1999)
At 05:42 PM 1999/3/3 +0800, alubi wrote:
> 為何當我們如法將外護摩壇建好 天界眾就能知道我們將要和他
>們溝通? 天界距人界如此遠 他們又如何會知道 ?更何況 他們本身也有事情在忙
>更如何當我們外護摩壇一建好 他們就知道我們要和他們溝通?
不是建好壇就可溝通，而是還要經過入壇、祈請..等才能溝通。
至於為何他們會知道有人要溝通，這就像人類有人發願要觀察臭氧層
的變化一樣，是自願的。諸天的發願見諸於佛教經典中。所以不是他
們櫻櫻美代子，而是弘願使然。
> 2:承上題 老師 請教您 如果不從密宗正統教法 而私心
>自依經典而搭護摩壇 假設該盜法人本身因緣好
>整個過程都正確 但 後學請教老師 所請到之護摩壇主尊真是該主尊?
>比方是請天界壇 那請教老師 是真該天界本人降壇?還是外靈貌充?
依樣而壇城是沒用的，必需要有導師指導，因為每一壇城的入壇
種子字都由諸天所授，佛經密典所寫的都是經過編碼的，因此練習時
我們可以誦真言而不擾到天眾，例明如六字大明咒，平常怎麼唸都無
所謂，但是入了壇，其唸法就不同了，而這必需由上師或導師本尊親
授，祈請後有用沒用自然可知。
佛所教的真言法沒有盜法的問題，只有藏地的法才會有盜法的問
題。因為佛法由諸天菩薩護持，藏教黑法由黑法主所護持。今天的藏
密雖說是佛法，但是其己混雜了原教的黑法觀念無法丟開，所以才有
盜法問題。
所以外道者可能建立真正的觀音壇，因為他的誠心感應觀音本尊
時是會得到本尊來指導的，但是披著佛教外衣卻沒有觀音大悲願的行
者，所建的觀音壇可能引來自稱是觀音的白蛇靈，其中差別在於發心。
因此我個人不以外表分佛、外道，而是以行為作法分別佛外道。
另外，佛壇城是溝通的管道，不一定是“本尊降臨”的觀念，可
說是“以某某名義的電台”所以如果像在辦事的功能(如延命)就不必
本尊來降。
再者，神道教沒有本尊分身之分，神道教是以功曹傳送為主，不
過近年因為受了佛教影響，也開始有本尊分身的觀念。但這是和真實
神道的作業不合的。所以神壇也搞了乩童，那來的“本尊”很可能是
借名的靈，而不是該神的本尊。
> 3:老師 請教您:
>: : : 長度約一支筷子長，約一個指節寬，不行大師左手劍印持木，右手延
>: : : 命智拳伸中指在護摩木上一面寫字、一面諷誦著延命偈咒�
>
您此處所言寫字 是否有沾墨汁?所寫之字是漢字?還是梵字?還是梵漢兼具?
是以手在虛空中所寫。漢字。但是嗡，和梭哈是由各指導師所傳的字。
此字每人寫法不同，由本尊所授(非梵)。
> 4:老師 請教您
>: : : 「嗡乏灑喻曬，皈命大自在，
>: : : 毗盧遮那尊，遍照無偏礙，
>: : : 嗡乏灑喻曬，皈命大如來，
>: : : 釋迦文世尊，開智無盡海，
>: : : 嗡乏灑喻曬，皈命大悲懷，
>: : : 地藏大願尊，如地無私載，
>: : 請問 "嗡乏灑喻曬" 的意思，謝謝!
>: 這是延命真言的上半部，中間加上祈求句，最後再接梭哈就是全部
>: 的延命真言。參見《金剛頂瑜伽護摩儀軌》大正密教一冊。這是少數在真言
>: 中插入當地語言的真言，很奇特。
> 此段中您所言之延命真言 我們大家能否持誦?老師能否教?謝謝
護摩儀軌的入壇資格必需由金剛藏菩薩親授(夢識的清淨意識法是基本功)，
行者要練習到能穩定的進入無雲虛空或者萬里金沙的夢境後，自然會進一步
學到更多東西。我沒有資格也無能力這些玩意兒，這些資料純是線民提供的，
用來寫小說之用而已。
總之，我們只能唸唸滅業真言為人消消業而已，無法替人延命。唸滅業有
一個現象，病人不是很快就 Game Over 不然就是病好了。 但是延命法是鐵定
延命，這就是大師和我等小學徒的差別。 :-(
---Ab Tsai----------------
abstsai@ms1.hinet.net
--------------------------
|
| 精華閱讀 | 首篇 | 上一篇 | 下一篇 | 末篇 | 轉寄 | 返回上層 |
卍 台大獅子吼佛學專站 http://buddhaspace.org |