[Buda_help] 藏識的問題請教！(3)

發信人: abstsai@Lion (老小子), 信區: BudaHelp
標  題: Re: [Buda_help] 藏識的問題請教！
發信站: 由 獅子吼站 收信 (Tue Apr 18 15:58:13 2000)


At 02:57 PM 2000/4/18 GMT, 緣 wrote:
>
>     這不可以只看文字而不看義理的.....

  是該要看義理的。莫執文字才是。

>     阿賴耶識滅, 是因為阿賴耶真妄合和, 所以才叫他阿賴耶; 只要染污它
> 的第七識不再有毛病了, 就叫做阿賴耶滅了; 而討論的楞伽經中這段經文,
> 要說明畢竟不斷滅; 所以用譬喻已經說得很明白了, 滅了是滅了他的毛病,
> 不是都沒了, 另有一個東西....

  並非“污染滅了，就清淨了”。世尊在這之前已說過，七識滅的原因在於
阿賴耶滅，而七識才滅。如果說七識滅了，阿賴耶就滅，那才是外道說法。
七識並沒有任何“毛病”。阿賴耶滅了，就是如來身。

  現在最基本的，阿賴耶是啥？有沒有不是“論家”複雜化後的說法？世尊
談阿含藏時提出阿賴耶的時候，他的意思是什麼？

  答先找到這個答案，自然會明白“阿賴耶滅”了不是“被污染的阿賴耶洗
乾淨後得到了一個清淨的阿賴耶”，世尊開宗明義說得很明白“阿賴耶是興
起波浪的微細原因”，只要它存在一天，波浪就無法停止。

  因此，我提議，先不要管楞伽的文字，我們回頭找阿含藏裡最初對阿賴耶
的敘述是什麼，便可以真相大白。

  不過您如果一定要堅持有一個“清淨阿賴耶”名叫真識，而這個真識就是
如來身的話，我沒意見啦。

  我倒是希望您能否用“白話”先告訴我何謂阿賴耶。要注意的是佛學字典
裡對阿賴耶的解釋不是依照經典所解，而都是由諸“論”而來，這就是我一
直提倡要丟掉的部份，應由經典解釋經典才是。

  如果我們對阿賴耶的定義有共識(合於佛說)，那才有討論的價值，不然就
會淪為各說各話，不知所云。尤其千萬不要只拿楞伽經的一句來解。應就經
文前後意義來看才是。同時除了楞伽三經之外，其他的經典裡的也要參看，
因此這件事情本身就是很艱難的工作。

  就以您一直放不下的這一段“而自真相實不滅..”的解法和原經的後段無
法圓說，這就是問題所在，“真相只有一個”阿賴耶不會是如來身，而世尊
經中也沒說過如來身和阿賴耶是不一不異吧？

  以阿賴耶來說，字典上說最初提到這名詞的是《解深密經》，但是《成唯
識論》卻說來自阿含藏，可是又沒指名出自哪一章節。

  阿賴耶會滅，唯識的理論就玩完了。這就是馬蜂窩的原因，誰也不忍心見
千年的長篇大論而且曾經成為一宗的唯識論竟會淪為戲論。

  因此，阿賴耶的白話是啥？誰有空願意去查查呢？




  
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