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發信人: abstsai@Lion (abstsai@ms1.hinet.net), 信區: BudaXfile
標  題: Re: - 法海情仇(39)﹝青蓮﹞-撥動因果
發信站: 由 獅子吼站 收信 (Mon Mar 22 18:57:27 1999)


  以下是一些雜談，給同學們下茶用的。

At 09:43 PM 1999/3/22 +0800, 渡若 wrote:
>: 「稟童子，天廷奉太上老君令，閻羅立拘令牌只有界外大仙能取消，
>: 今日童子奉大仙之命而來，我等自該聽候童子旨意。」
>        這個太上老君該不會就是咱們常說的老子吧？
>        這....到底道門的行政體系跟佛門有什麼交涉之處？
>        or....佛門有什麼特殊點？天庭還得賣菩薩面子？:PP

    老子在被尊為道教始祖後封為太上老君。雖然現代道教在老君之上
又追加了很多“祖”字輩的人，但是太上老君仍是地球上道家的最高位
者。道家(不是道教)用符者若得“老君旨”可以使用“吾奉太上老君急
急如律令...”時，所使的符力也是很不可思議的。

    現在的用符者雖然也依樣的使用“吾奉太上老君..”不過是屬於泡
麵版的符。必需拿得出“老君旨”才能有用。

    世尊所以能為佛者，他坦白的告訴了我們一個觀念--天外有天、佛
外有佛。有過去諸佛、有未來諸佛。我世界內有三界，三界內有諸天，
人類最密集關係的這一天有三十三天之多。

    世尊並沒有詳細的解說過三十三天的詳情，通常只有中間一天的帝
釋常來往，因而我們比較知道帝釋天。

    四方各八天中，四八三十二天中有八分之一的天是佛教徒的管理處，
守護著人類中的佛教徒，凡是行為合於佛法而且自稱是佛弟子的人都受
這四天所管，四天各有一天王名四大天王。

    相對的道教也有、耶教也有、回教也有..人類一共八種宗教，各有
其主，無神論(無宗教者)者則歸“阿修羅天”，也一樣有阿修羅王，嚴
格說來，這四天本來和佛界無關，但是因為佛界天眾好色而阿修羅女色
絕美、阿修羅好酒(阿修羅意譯就是“無酒”)，而佛天眾有美酒。兩界
本來可以用交易的，但不知為何，兩界常用“偷搶”的方式去掠奪。

    說來很諷刺，佛教天眾是由在世為人有善行者轉生之處，但是天眾
的習性卻是“五欲自恣”(這也是世尊說的天眾也因為如此而難以悟道的
原因)。

    阿修羅是因為和佛界天眾常常“相認”才被佛經記下來的，它不屬
於佛界生物。佛說的六道，除了指佛界外，其他各教也一樣有六道。也
就各宗教有其六道，只是有的宗教有說明，有的沒有說明。

    其他各教諸天眾和佛界少有瓜葛，因而沒有特殊記載列在佛經內。
但是，他們是存在的。

    人類依各人所感應的，歸屬於各天所管。但這是自由的，各人可依
自由願意隨意轉歸各天，也就是信教自由。可是各天習性不同，因而發
展出限制教徒自由的宗教教義。

    在實際的運作上，各天之間都有交涉的方法，但是三界外的人士，
如阿羅漢、菩薩..等不再受三界引力者可以同時和各教的天眾接洽事物，
三界外的生物來源並不是只有由佛教來，而是各世界(宇宙)都有。

    佛法只是用於地球，有八卦消息指出，人類(樣子像人)的等級有三
百八十多種，但是地球上最高級者不過三十幾級，這種分類可能和三十
三天相呼應，當然八卦是八卦只能笑看。

    以地球人來說，文明世界的人可以干預非文明地區的事物，並非落
後地區的人要買帳，而是本來如此，如果假設地人類最高為三十三級，
天眾各天就是三十四級開始再加三十三級，天眾也不過是67級以內，更
高級的生物當然可以干預各天的六道運作。只是詳細的作法無更明確的
管道可以得知。

    道家和佛家(無關世俗宗教活動)可說在某些思想比較有相通之處，
例如四戒等，有學者認為這是兩教合流的結果，這是題外話了。

    我個人認為道家和佛家是屬於高級人類的行為模式，轉生的天界
也是三十三天中較好的天界，有一點很有趣，天眾雖會死亡，但不是
打仗死，都是業報到了，五色衰現，佛經上記載很多次天界大戰，但
沒有說死了多少天眾，都是一方的王被“捉住”後戰爭就喊卡了。

    但是佛更告知我們，三界外的“不還人”(阿羅漢)和“救世者”
(菩薩)他們是不受三界力的。道天(道教諸天)的天人最近已經開始有
人注意到道天死後歸屬的問題，學佛法是解決方案之一。

    這類人轉生為人後，一定先學道法，然後很快的轉學佛法，但是
道性使然，也很容易迷失在上二界(色、無色)的境地，因為沒有那種
在二界生活的經驗，有人便以為自己就是佛。

    慧力足的人就知道行者之所以能干擾因果律就是因為輪迴是固定
的，這裡加一點、那裡就會減一點，而整體的和是不變。

    各宗教都有發願救世的人，這些人下次轉生為人時，便都能發現
一些救世的方法，其中之一便是“撥動因果”的方式。

    當外教人士主動請求某教的救贖時，例如皇上要不行替他求福，
撥動因果的手續便是要和道教的管理魂魄階層打交道。經由界外(挾
洋自重？)人士交涉便可以解決。

    因為其他宗教大都為排他性，必須改信該教才能救贖，可是命該
終的人不會因為臨時改教就不會受到管理(被拿命)，所以大都仍是死
亡。佛法因為明確的定義出菩薩救生的意願，因此只要有能力者(如不
行)便可以有方法撥動因果。

    不過業報還自身，撥動因果後要作什麼，仍由逃生的人決定，若
無積德，等到下次命危，若是找不到不行大師，那就真的不行了，本
來下次可為人的，因為撥動因果，直接人壽就減了或者跳到更下次。








    

---Ab Tsai----------------
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