西方閒話(5)

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標  題: 西方閒話(5)
發信站: 由 獅子吼站 收信 (Wed Jun 11 17:37:31 1997)


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 [為何好孔不相報]

     不相信西方有淨土的人最大的理由就是「如果真有人往生西方
 得到好孔仔，那麼為何沒有人回來報告一下？」古德們的回答很妙，
 有的說「如人先處穢處，後入蘭香屋，誰肯再入臭室？」這理由看
 來好像有理，但是也未免把人都說成自私自利的了動物了。

     照理講，回來入臭室對同伴說一下「外面有香屋，大家快去喔」
 才是每一個往生者的信念才是，如果連這一點善根都沒有，那西方
 眾生豈不都是畜類。何況西方眾生神足甚快，一念間來去自如，同
 時班主任也不禁止眾生外出啊。

     問題出在哪裡？難道西方言過其實？不，世尊是不妄語者，斷
 無誑言的可能。問題一定是往生的機制出了毛病，難道郵票貼錯，
 寄到其他佛國去了？

     因此我們對西方世界應該要多一點認識，先看看世尊如何說的。
 
 [西方風情]

     西方世界我們最了解的大概就是晚課中《阿彌陀經》的無量壽、
 無量光的特點，而這也是它吸引很多想長命的地球人到那裡去的條
 件之一。另外一點就是無三惡道，所以雖然經上說那裡有各種鳥類，
 但都不是真的鳥，而是電子鳥之類的東東，雖然能口唱佛音、法音、
 僧音，但是沒有實質的生命。無三惡道的好處是無論我作了啥壞事
 都不會受惡報。

     另外一個特點就是經上說的西方人口地廣人多，無論是眾生或
 比丘、菩薩都是多到三千大千世界中的人一起數都數不完。當然最
 主要的就「眾生生者皆是阿鞞跋致」生下來就是﹝准佛﹞，「其中
 多有一生補處」(有些已經等著下生作佛了)。

     此外經上就沒再說什麼了，只是叫人快發願往生西方而已。其
 實西方還有很多有意思的特點，例如到處都是寶物，但是和土石一
 樣沒價值，因為人人都要什麼有什麼。

     阿彌陀世界的經典有很多部，各部都有一點點差異，例如四十
 八條有的就只有二十四條，有的對風景介紹得很詳細，有的對花草
 介紹很多，有的對建築講得很多，有的則對食物很詳細..林林總總
 可說是各部經有各部的特點，我們就走到哪看到哪好了。

     西方沒有高山，因此就沒有須彌山之類的，阿難很好奇，問說
 這樣一來，雖然自然而然沒有了地獄之類的地方，可是原來依附在
 須彌山四周的幾個欲天如四天王天、忉利天、夜摩天、兜率陀天..
 不就沒有可依附的了。

     世尊說仍然有的，這些天由相當須彌山的高度算起一直到他化
 自在天和色界諸天仍然存在的，它們不是依附在妙高山(須彌山)而
 是依附在這些天眾的業力上的。

     這讓我們想起以前讀《長阿含》說的，三十三天是挨著妙高山
 頂上的，現在我們知道，諸天的形成和惡道的形成是一樣的，也是
 由於業力所感。

     世尊接著介紹，西方沒有海(沒有山就沒有海?好像有道理)，
 只有大大小小的河流，河水很清都是八功德水，人人都可在水中洗
 澡，也不必交管理費，水會自動清潔也不用過攄消毒什麼的，河水
 又自然有各種音樂產生，想聽的人就會聽到，不想聽的人就會自動
 的耳根清淨。總之人人在西方是快樂無比，舒服無比，故名極樂世
 界，白話就叫作天堂啦。

     人們作什麼呢？想玩就玩，想讀經聞法就讀經聞法。由於清一
 色是男生，心中又沒有惡想，因此玩的東東很健康，同時又死不了
 (愛活多久就多久)我想那些在地球上原本要命的遊戲，如飛詹走壁
 跳黃河，或者很炫的的運動，如賽車、籃球..已經變成最遜的活動
 了。想想看，每一個人都能灌籃(不用跳，用飛的)那喬丹就沒得混
 的了。

     也不用上圖書館，心中想看哪一部書就出現哪一部書。其實經
 中是說 "經" ，但是西方世界的人可看任何一個世界的資料，只要
 想看，寶樹就會出現影像(40條)，這真是太方便了。能看到經，自
 然也就能看到書或各種影片相片了？

     流覽到這裡，有個問題出現，人天的長相都一樣，而且沒有性
 別，如果他們看到線上的諸位有情帥哥美女少年仔不知會不會奇怪，
 或者想來交個朋友之類的(他們要來可是一個地球秒都不用)。

     天人生活如此，那麼菩薩要作啥？休息一下再來看看。

     
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