入真言門住心品第一

發信人: DavidChiou@pivot (邱大剛), 信區: Buddhism
標  題: 《大日經》【入真言門住心品第一】


  【大日經】
                               大唐天竺三藏善無畏共沙門一行 譯
 
　《卷第一》〈入真言門住心品〉（第一）
  
      如是我聞：一時薄伽梵住如來加持廣大金剛法界宮，一切持金剛者皆悉集會。
  如來信解遊戲神變生大樓閣寶王，高無中邊，諸大妙寶王，種種間飾，菩薩之身
  為師子座。
  
      其金剛名曰：虛空無垢執金剛、虛空遊步執金剛、虛空生執金剛、被雜色衣
  執金剛、善行步執金剛、住一切法平等執金剛、哀愍無量眾生界執金剛、那羅延
  力執金剛、大那羅延力執金剛、妙執金剛、勝迅執金剛、無垢執金剛、刃迅執金
  剛、如來甲執金剛、如來句生執金剛、住無戲論執金剛、如來十力生執金剛、無
  垢眼執金剛、金剛手秘密主。如是上首。十佛剎微塵數等持金剛眾俱，及普賢菩
  薩慈氏菩薩、妙吉祥菩薩、除一切蓋障菩薩等諸大菩薩。前後圍繞而演說法，所
  謂：「越三時如來之日加持故，身語意平等句法門」。
  
      時，彼菩薩普賢為上首、諸執金剛秘密主為上首。毗盧遮那如來持故，奮迅
  示現身無盡莊嚴藏。如是奮迅示現語意平等無盡莊嚴藏，非從毗盧遮那佛身或語
  或意生，一切處起滅邊際不可得。而毗盧遮那一切身業、一切語業、一切意業、
  一切處、一切時，於有情界宣說真言道句法。
  
      又現執金剛、普賢、蓮華手菩薩等像貌，普於十方，宣說真言道清淨句法。
  所謂初發心，乃至十地，次第此生滿足。緣業生增長有情類業壽種除，復有牙種
  生起。
 

      爾時執金剛秘密主於彼眾會中坐，白佛言：「世尊！云何如來、應供、正遍
  知得一切智智？為無量眾生廣演分布，隨種種趣、種種性欲、種種方便道，宣
  說一切智智？或聲聞乘道，或緣覺乘道，或大乘道，或五通智道，或願生天，或
  生人中及龍、夜叉、乾闥婆，乃至說生摩侯羅伽法？」
  
  keyin 註：摩侯羅伽的「侯」應為左「目」右「候」
  
      「若有眾生應佛度者，即現佛身，或現聲聞身，或現緣覺身，或菩薩身，或
  梵天身，或那羅廷毗沙門身，乃至摩侯羅伽、人非人等身，各各同彼言音，住種
  種威儀？」
  
      「而此一切智智道一味，所謂如來解脫味？世尊！譬如虛空界離一切分別，
  無分別無無分別，如是一切智智離一切分別，無分別無無分別？世尊！譬如大地
  一切眾生依，如是一切智智，天人阿脩羅依？世尊！譬如火界燒一切薪無厭足，
  如是一切智智，燒一切無智薪無厭足？世尊！譬如風界除一切塵，如是一切智智。
  除去一切諸煩塵？」
  
      「世尊！喻如水界一切眾生依之歡樂，如是一切智智，為諸天世人利樂？世
  尊！如是智慧，以何為因？云何為根？云何究竟？」
  
      如是說已，毗盧遮那佛。告持金剛秘密主言：「善哉！善哉！執金剛！善哉
  ！金剛手！汝問吾如是義，汝當諦聽，極善作意，吾今說之。」
  
      金剛手言：「如是，世尊！願樂欲聞。」
  
      佛言：「菩提心為因，悲為根本，方便為究竟。秘密主！云何菩提？謂如實
  知自心。秘密主！是阿耨多羅三藐三菩提，乃至彼法少分無有可得。何以故？虛
  空相是菩提，無知解者，亦無開曉。何以故？菩提無相故。秘密主！諸法無相，
  謂虛空相。」
  
  
      爾時金剛手復白佛言：「世尊，誰尋求一切智？誰為菩提，成正覺者？誰發
  起彼一切智智？」
  
      佛言：「祕密主，自心尋求菩提及一切智。何以故？本性清淨故。心不在內
  ，不在外，及兩中間。心不可得。祕密主，如來應正等覺，非青非黃、非赤、非
  白、非紅紫、非水精色、非長、非短、非圓、非方、非明、非暗。非男、非女、
  非不男女。」
  
      「祕密主，心非欲界同性、非色界同性、非無色界同性、非天龍、夜又、乾
  闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人、非人趣同性。祕密主，心不住
  眼界、不住耳鼻舌身意界、非見、非顯現。」
  
      「何以故？虛空相心，離諸分別、無分別。所以者何？性同虛空即同於心，
  性同於心，即同菩提•如是祕密主，心虛空界菩提三種無二。此等悲為根本。方
  便波羅蜜滿足。」
  
      「是故祕密主，我說諸法如是，令彼諸菩薩眾菩提心清淨，知識其心。祕密
  主，若族姓男、族姓女。欲識知菩提，當如是識知自心。」
  
      「祕密主，云何自知心？謂若分段或顯色或形色、或境界、若色、若受想行
  識、若我、若我所、若能執、若所執、若清淨、若界、若處，乃至一切分段中求
  不可得。」
  
      「祕密主，此菩薩淨菩提心門，名：『初法明道』。菩薩住此修學，不久勤
  苦。便得『除一切蓋障三昧』。若得此者則與諸佛菩薩同等住。當發『五神通』
  獲無量語言音陀羅尼，知眾生心性，諸佛護持，雖處生死而無染著，為法界眾生
  不辭勞，倦成就住無為戒，離於邪見通達正見。」
  
      「復次，秘密主，住此『除一切蓋障』菩薩，信解力故，不久勸修，滿足一
  切佛法。秘密主，以要言之，是善男子、善女人，無量功德皆得成就。」
 
      「秘密主諦聽！心相謂：貪心、無貪心、瞋心、慈心、癡心、智心、決定心
  、疑心、暗心、明心、積聚心、鬥心、諍心、無諍心、天心、阿修羅心、龍心、
  人心、女心、自在心、商人心、農夫心、河心、陂池心、井心、守護心、慳心、
  狗心、狸心、迦樓羅心、鼠心、歌詠心、舞心、擊鼓心、室宅心、師子心、鵂鶹
  心、烏心、羅剎心、刺心、窟心、風心、水心、火心、泥心、顯色心、板心、迷
  心、毒藥心、絹索心、械心、雲心、田心、鹽心、剃刀心、須彌等心、海等心、
  穴等心、受生心。
  
keyin 註：「鬥心」的「鬥」為「鬥」內左豆右寸
keyin 註：「絹索心」的「絹」為上「四」下「絹」
  
      「秘密主！彼云何貪心？謂隨順染法。云何無貪心？謂隨順無染法。云何瞋
  心？謂隨順怒法。云何慈心？謂隨順修行慈法。云何癡心？謂隨順修不觀法。云
  何智心？謂隨順修殊勝增上法。云何決定心？謂尊教命，如說奉行。云何疑心？
  謂常收持不定等事。云何闇心？謂於無疑慮法生疑慮解。云何明心？謂於不疑慮
  法無疑慮修行。云何積聚心？謂無量為一為性。云何鬥心？謂互相是非為性。云
  何諍心？謂於自己而生是非。云何無諍心？謂是非俱捨。云何天心？謂心思隨念
  成就。云何阿修羅心？謂樂處生死。云何龍心？謂思念廣大資財。云何人心？謂
  思念利他。云何女心？謂隨順欲法。云何自在心？謂思惟欲我一切如意。云何商
  人心？謂順修初收聚後分析法。云何農夫心？謂隨順初廣聞而後求法。云何河心
  ？謂順修依因二邊法。云何陂池心？謂隨順渴無厭足法。云何井心？謂如是心惟
  深復甚深。云何守護心？謂唯此心實，餘心不實。云何慳心？謂隨順為己，不與
  他法。
  
keyin 註：「鬥心」的「鬥」為「鬥」內左豆右寸
  
      「云何狸心？謂順修徐進法。云何狗心？謂得少分以為喜足。云何迦樓羅心
  ？謂隨順朋黨羽翼法。云何鼠心？謂思惟斷諸繫縛。云何舞心？謂修行如是法，
  我當上昇種種神變。云何擊鼓心？謂修順是法，我當擊法鼓。云何室宅心？謂順
  修自護身法。云何師子心？謂修行一切無怯弱法。云何鵂鶹心？謂常暗夜思念。
  云何烏心？謂一切處驚怖思念。云何羅剎心？謂於善中發起不善。云何刺心？謂
  一切處發起惡作為性。云何窟心？謂順修為入窟法。云何風心？謂遍一切處發起
  為性？云何水心？謂順修洗濯一切不善法。云何火心，謂熾盛炎熱性。云何顯色
  心？謂類彼為性。云何板心。謂順修隨量法，捨棄餘善故。云何迷心？謂所執異
  所思異。云何毒藥心？謂順修無生分法。云何絹索心？謂一切處住於我縛為性。
  云何械心？謂二足止住為性。云何雲心？謂常作降雨思念。云何田心，謂常如是
  修事自身。云何鹽心？謂所思念，彼復增加思念。云何剃刀心？謂唯如是依止剃
  除法。云何彌盧等心？謂常思惟心高舉為性。云何海等心？謂常如是受用自身而
  住。云何穴等心？謂先決定彼後復變改為性。云何受生心？謂諸有修習行業彼生
  ，心如是同性。
  
keyin 註：「絹索心」的「絹」為上「四」下「絹」
  
      「秘密主！一、二、三、四、五，再數凡百六十心，越世間三妄執，出世間
  心生，謂如是解唯蘊無我，根境界淹留修行，拔業煩惱株杌，無明種子生十二因
  緣，離建立宗等，如是湛寂，一切外道所不能知，先佛宣說，離一切過。秘密主
  ！彼出世間，心住蘊中，有如是慧隨生，若於蘊等發起離著，當觀察聚沫、浮泡
  、芭蕉、陽焰、幻等而得解脫。謂蘊、處、界、能執、所執皆離法性，如是證寂
  然界，是名出世間心。秘密主！彼離違順八心相續、業煩惱網，是超越一劫瑜祇
  行。
  
      「復次，秘密主！大乘行，發無緣乘心，法無我性。何以故？如彼往昔如是
  修行者，觀察蘊阿賴耶，知自性如幻、陽焰、影、響、旋火輪、乾闥婆城。秘密
  主！彼如是捨無我，心主自在覺自心本不生。何以故？秘密主！心前後際不可得
  故，如是知自心性。是超越二劫瑜祇行。
  
      「復次，秘密主！真言門修行菩薩行諸菩薩，無量無數百千俱胝那庾多劫，
  積集無量功德智慧，具修諸行無量智慧方便，皆悉成就，天人世間之所歸依，出
  過一切聲聞、辟支佛地，釋提桓因等。親近敬禮。所謂空性、離於根境、無相、
  無境界、越諸戲論，等虛空無邊一切佛法依此相續生，離有為、無為界，離諸造
  作，離眼耳鼻舌身意，極無自性心生。秘密主！如是初心，佛說成佛因故，於業
  煩惱解脫，而業煩惱具依，世間宗奉，常應供養。」
  
      「復次，秘密主！信解行地。觀察三心，無量波羅蜜多慧觀四攝法。信解地
  無對、無量、不思議，逮十心無邊智生，我一切諸有所說，皆依此而得，是故智
  者當思惟此一切智信解地，復越一劫昇住此地，此四分之一度於信解。」
 
      爾時，執金剛秘密主。白佛言：「世尊！願救世者演說心相。菩薩有幾種得
  無畏處？」
 
      如是說已，摩訶毗盧遮那世尊告金剛手言：「諦聽極善思念。秘密主！彼愚
  童凡夫。修諸善業害不善業，當得善無畏；若如實知我，當得身無畏；若於取蘊
  所集我身，捨自色像觀，當得無我無畏；若害蘊住法攀緣，當得法無畏；若害法
  住無緣，當得法無我無畏；若復一切蘊界處能執所執，我壽命等，及法無緣空，
  自性無性，此空智生，當得一切法自性平等無畏。」
  
      「秘密主！若真言門修菩薩行諸菩薩，深修觀察十緣生句，當於真言行通達
  作證。云何為十？謂如幻、陽焰、夢、影、乾闥婆城、響、水月、浮泡、虛空華
  、旋火輪。秘密主！彼真言門修菩薩行諸菩薩。當如是觀察。云何為幻？謂如咒
  術、藥力，能造所造種種色像，惑自眼故，見希有事，展轉相生，往來十方。然
  彼非去、非不去，何以故？本性淨故。如是真言幻，持誦成就，能生一切。復次
  ，秘密主！陽焰性空，彼依世人妄想，成立有所談議，如是真言想唯是假名。」
  
  
      「復次，秘密主！如夢中所見，晝日牟呼栗多，剎那歲時等住，種種異類受
  諸苦樂，覺已都無所見，如是夢真言行，應知亦爾。復次，秘密主！以影喻解了
  真言，能發悉地，如面緣於鏡而現面像，彼真言悉地，當如是知。復次，秘密主
  ！以乾闥婆城譬，解了成就悉地宮。復次，秘密主！以響喻，解了真言聲，如緣
  聲有響，彼真言者當如是解。復次，秘密主！如因月出故，照於淨水而現月影像
  ，如是真言水月喻，彼持明者當如是說。復次，秘密主！如天降雨生泡，彼真言
  悉地種種變化，當知亦爾。」
  
      「復次，秘密主！如空中無眾生、無壽命，彼作者不可得，以心迷亂故，而
  生如是種種妄見。復次，秘密主！譬如火燼，若人執持在手，而以旋轉空中，有
  輪像生。秘密主！應如是了知大乘句、心句、無等等句、必定句、正等覺句、漸
  次大乘生句，當得具足法財，出生種種工巧大智。如實遍知一切心想。」
  


(大日經第一品終)
--
Ξ Origin: 中興大學天樞資訊網  [FROM: 140.112.8.3]