修福 vs. 修慧

發信人: abstsai@Lion (老小子), 信區: BudaHelp
標  題: Re: 請教出處
發信站: 獅子吼站 (Sun Jan 21 02:33:38 2001)
轉信站: Lion

==> 於 願護 (real@Lion) 文中述及:
: ==> 於 不再搞笑寶寶 (Xag5@Lion) 文中述及:
: : : ==> 於 願護 (real.bbs@buddha.cbs.ntu.edu.tw) 文中述及:
: : : :          何者謂福？
: : : :          何者謂慧？
: : : :          如果懂的話應該就解決了..
: : 這種玩法太無趣了。
: : 如果大德有本事，不妨把這麼多這麼多的佛經一一搬出來，好好的為大家說一說，
: : 那一段是謗佛，那一段讚佛，這樣不亦是功德一大件咩。
:         第三、原本我只想點到為止就好，因為一方面要說清楚的話
:               也是要費不少功夫，二來可能會引起論戰，那要費的
:               功夫就要更多了......

   這種小題目還不到論戰的程度，連口水都還不必吐哩。

   龍舒文可以說是比較誇張的比喻法，但還不致於到“謗佛”的程度，
   充其量只能說他為了宣揚淨土的好處而舉用“極端”的例子，一個
   累世修福的人落為象身，其原因是“又作惡”，那麼這就是自相矛
   盾，這樣的人算是善人還是惡人？

   事實上世尊強調修福也修慧，而龍舒文最後說一旦不能兩全，則應
   “修慧為上”也合於佛說，所以並無謗佛的問題，因為修慧是世尊
   所說唯一脫出輪迴的方法，而一個人“累世修慧”卻仍不斷的在人
   間輪迴，這種例子舉的也是太誇張，不知此人修的是何慧？

   以人類歷史而言，世尊所教的修慧法，依法而修的話，最差的七返
   人間就能解脫了，若每一世活百歲，前後不過七百年，可說是非常
   有效率的方法。若無前福可於來世修，那麼從今世修福起，財施、
   無畏施、法施任何一施都能生天得福，三五世也能得有修慧的條件，
   再多也不過千多年就可以解脫了，因此說“累世”修福得畜生報、
   修慧得吃不飽報也實在引喻失當。

   所以 heaven 認為無“謗佛”的問題沒錯，而 real 認為有謗佛的
   問題也是很自然的，就看觀者角度。

   個人認為若沒有最後那句“修慧較佳”的結語，則該文的重點就有
   點糢糊了。
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