沒修完成菩薩道就不能稱菩薩嗎?

發信人: kftseng@Lion (羅雲•冬居), 信區: BudaHelp
標  題: Re: [ 《大般若經》簡介 (3) ]
發信站: 獅子吼站 (Thu Oct 31 12:40:59 1996)
轉信站: Lion

==> 於 兔寶寶 (janghwa@Lion) 文中述及:
:          阿羅漢是菩薩再來示現的不是沒有..但若要說凡是阿羅漢才是真菩薩
:          ,,那是因中說果,,沒修完成菩薩道不能稱菩薩的...

        我們來看看佛陀他老人家的說法,我不解釋啊.. 偷懶. :P
        自己看, 重點有其他高手解說. 我們來看看「沒修完
        成菩薩道不能稱菩薩」這句話有沒有問題..

優婆塞戒經第一品
集會品

..(略)........
    『善男子，我佛法之中亦有六方，所謂六波羅蜜：

    東方即是檀波羅蜜。何以故？始初出者為出智慧光因緣故。彼東方
者屬眾生心，若有眾生能供養彼檀波羅蜜，則為增長壽命與財。 

    南方即是尸波羅蜜。何以故？尸波羅蜜名之為右。若人供養？亦得
增長壽命與財。 

    西方即是羼提波羅蜜。何以故？彼西方者名之為後，一切惡法棄於
後故。若有供養，則得增長壽命與財。

    北方即是毗梨耶波羅蜜。何以故？北方名號勝諸惡法。若人供養，
則得增長壽命與財。

    下方即是禪波羅蜜。何以故？能正觀察三惡道故。若人供養，亦得
增長壽命與財。

    上方即是般若波羅蜜。何以故？上方者即是無上無生故。若人供養
，則得增長命之與財。

    善男子。是六方者屬眾生心，非如外道所說。』

    『如是六方誰能供養？』

    『善男子，唯有菩薩乃能供養。』

    『世尊。以何義故名為菩薩？』

    佛言：『得菩提故名為菩薩；菩提性故名為菩薩。』
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    『世尊。若言得菩提已名為菩薩者，若未供養彼六方時，云何得名
為菩薩耶？若以性故名菩薩者，誰有此性？有此性者則能供養，若無性
者則不能供養。是故如來不應說言：「彼六方者屬眾生心」』

    『善男子。非得菩提故名菩薩，何以故？得菩提者名之為佛，未得
              ^^^^^^^^^^^^^^^^          ^^^^^^^^^^^^^^^^  ^^^^
菩提乃名菩薩。亦非性故名菩薩也。善男子，一切眾生無菩提性，如諸
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眾生無人天性、師子、虎、狼、狗犬等性，現在世中和合眾善業因緣，
故得人天身；和合不善業因緣，故得師子等畜生之身。菩薩亦爾，和合
眾善業因緣故、發菩提心故名菩薩。』

    『若有說言一切眾生有菩薩性者，是義不然。何以故？若有性者。
則不應修善業因緣供養六方。善男子，若有性者，則無初心及退轉心，
以無量善業因緣故。發菩提心名菩薩性。』
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ctc 大德的解說:
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        佛言：‘得菩提故，名為菩薩；具菩提性故，名為菩薩’
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        善生：‘若說得菩提才是菩薩、才能供養六方，那眾生永遠無法
                供養六方、成為菩薩囉．若以具菩提性名為菩薩，那誰
                天生有此性？有的人就本是菩薩；沒的人想都別想．所
                以我認為世尊不應當說：”六度是眾生應做的”’

        佛說：‘我不是指得到菩提果的稱為菩薩，得到菩提果的就是佛
                了，菩薩就是還未得菩提果的．同樣地，就是因為沒有
                菩提性，才名為菩薩，具菩提性的就是佛了．好男子，
                眾生沒有菩提性，就好比沒有天人獅虎等本性一樣，只
                是在這一生因緣眾合，而得到各式各樣的軀體．菩薩也
                是這樣，許多好因緣結合，加之發菩提心故，名為菩薩’

        此處之菩提性（心）實是因為有兩種差別，一種是‘本性住種’，
        就是一般大家掛嘴旁之‘眾生皆有佛性，乃至草木亦有佛性’；
        另一種是‘習所成種’，後天漸漸薰習而成，以證得‘本性住
        種’的．釋迦牟尼佛原本說的是第二種‘習所成種’，善生卻
        想成第一種‘本性住種’．
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悲■□■□■□■悲■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■悲■□■□■□■悲
欣  法本法無法　欣  君子之交　其淡如水　執象而求　咫尺千里  欣  今付無法時  欣
交　無法法亦法　交  問余何適　廓爾忘言　華枝春滿　天心月圓  交  法法何曾法  交
集□■□■□■□集□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□集□■□■□■□集
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