Re: 《業報迷蹤-13》【來碗人肉湯】

作者: abstsai (白非白) 看板: BudaHelp
標題: Re: 《業報迷蹤-13》【來碗人肉湯】
時間: Mon Jun 27 15:49:45 2005

※ 引述《bajiqa (我太笨了)》之銘言：
> 上面這一段有很大的疑問，家庭手工神是指什麼？
> 是指有人自己在家裡設立了某個神，例如關公，然後就假關公之名
> 行非法之事？就好向掛羊頭賣狗肉那樣嗎？

  在自家弄個神壇開始替人"辦事"的叫家庭手工神。
  是不是行"非法"之事，當然神壇主持人不會自認
  為非法。

> 所以一些分靈出去的，不就很很多同名的來而已？

  由大廟(如大甲媽祖)分出的小廟的媽祖會有同性
  質的鬼神附著，但靈不靈要由各自的鬼神去行事，
  "行事"即是庇佑信眾的能力。大力鬼和小力鬼當
  然能力上有差別。

> 就好像地藏王菩薩是本尊，但有一堆的分身地藏，
> 不過至少這些分身地藏所行都與地藏王菩薩一樣，可是這些同名鬼神呢？

  分身地藏菩薩的能力無差別，因為各分身地藏隨
  時和地藏王菩薩可以互通，鬼神基本上也一樣，
  和主神應該相通，但自製神壇因為來附著的鬼神
  不是由大廟"得令"來的，故能力差得多，也無法
  得到支援。所以明顯不同。

> >   黃昏哭的小孩大都見鬼眾害怕居多，嬰兒又不會說，也
> >   不會避，因此就定時的哭。
> 那是否有好辦法可以防止呢？因為我聽到的都是去收驚比較多。

  作好小孩的照護就安穩。不必收驚。學佛者在家
  自行作課迴向眾生並作好照護的事就會好。一般
  都是不懂如何照護小孩者居多，用了大悲水也不
  見效的原因就是沒給小孩安穩的環境。

> 我對這個作法有點疑惑，告訴家人亡者已經被菩薩帶走，固然
> 有安慰人心之用，可是實際上不是如此的話，那對亡者也是
> 不好的啊，如果家人聽到，被菩薩帶走了，就不繼續為其誦經念佛回向，
> 那亡者在某處受苦，家人還以為亡者已經在佛淨土修行享樂了，那不是本末倒置？

  亡者受苦是自身業報，家人迴向只是出點心力而
  已。別人的安慰是安慰，家人因此不迴向了是不
  是"目的達成"就好了？這就是修佛事淪為功利主
  義的現象。

> 轉生修羅也會先被黑白無常抓著走啊？

  是的，修羅也是惡道之一。

> 什麼是走肉狀？？？

  看起來像是一塊會走的肉。=.=a
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