Re: 《業報迷蹤-9》【三業翻五番】

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標題: Re: 《業報迷蹤-9》【三業翻五番】
時間: Sun Jun  5 07:02:41 2005

再問D兄一次，是業？還是禍？若不能確定，引喻必然失義。

至於我們不清楚是業還是禍，那麼，向佛菩薩祈譸何錯之有？
至於有沒有成功護國，那又是另外一回事。

佛說沙曷比丘功德經說明了沙曷比丘介入兩國的紛爭：

http://www.buddhist-canon.com/SUTRA/DCX/IJingJi/T140770a.htm

仁兄如何不引這個典故呢？ 引這個不是更為貼切？

這也說明身為佛門弟子的應該做什麼行為（也許目犍連尊者是看見沙
曷比丘做這件事，所以日後釋迦族有滅亡之禍時，目犍連尊者也效法
沙曷比丘，也用一個缽來覆蓋，也許吧？我猜的。）

對我而言，目犍者尊者本身並沒有錯，他只是覺得應該這樣做，就做
了，起碼他努力過。

修行五戒十善是所引各經文與諍論後的結論，這個我們清楚，只是在
面對緊急危難時，怎麼做，已經不是「實然」問題，而是一種「應然」
問題。

因此，若對岸這隻惡龍發動戰爭時，我還是會祈禱，至於成不成，那
已經是另外一個問題了。

另外想再請教白兄，鬼神真無造作？嗯…是有點小疑問啦，因為佛說
海龍王經天初釋品第十五如此說：

http://www.buddhist-canon.com/SUTRA/DCX/IJingJi/T150150c.htm
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天帝釋品第十五

於是天帝釋。白世尊曰。此忉利天常懷恐懼難無善神。天與無善神共戰鬥時。
展轉共諍懷其怨結各有瞋毒。唯願世尊。慈愍眾生諸無善神皆悉來會。此諸忉
利天悉令共和。佛告燕居無佛告燕居無善神。誑詐超度離垢錦無善神言。諸仁
者。其仁慈心諸佛所歎。人能行慈現世後世具足利義。其命甚短當就後世。合
會有離國土豪貴皆歸無常。汝等之身不免此患。當觀後世和順同心無得懷瞋。
將護罪福因緣之對。於是世尊為說辛酸悲哀之言。使無善神及忉利天悉共和解。


各自說言。吾從今始當為親友順于等行。各各當懷悲心愍哀無瞋恚意。佛言。
善哉善哉。諸仁者。是則第一供養如來。用行慈故。說是語時。所教造福共和
不諍。謂慈心三昧有四事尊敬如來。何等四。不違犯戒。身口意慈。不斷三寶
志於佛道。如所聞法為人講說。是為四事。尊敬如來為供養也。於是會中二萬
三千天無善神。聞說此言皆發無上正真道意。
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因此，鬼神所做所為皆為本性而無有造業，那麼，自然此生業盡之後，不受後
有，入斷滅相或成阿羅漢，如何六道輪迴不止？

若六道輪迴起於貪嗔痴（淫怒痴）未盡，也就是業未盡，因此流轉無窮，也因
此三界如火宅，必然要生出離心，進而修行而解脫。

若天帝釋與無善神共戰鬥，皆因本性，不是因業，佛為何慈憫而宣說令二萬三
千天無善神皆發無上真道意？

發無上真道意，乃是起心動念，若眾生起心動念無一是業，如何惡鬼神（無善神）
、天人這些只是依所謂「本性」所做的，如何會無業？

這是我的小疑問。

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