發信人: "abstsai" , 信區: BudaFeeling
標 題: 文殊廣法天尊不是文殊菩薩
發信站: National Sun-Yet-San University (Sat May 20 01:49:12 2000)
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來 源: 210.242.232.194
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[答 封神迷同學]
> : ==> 於 (Ab) 文中述及:
> : : 文殊廣法天尊 不是 文殊菩薩
>請問如何知道這文殊和佛教文殊沒有關係?謝謝!!
一、周朝佛法尚未傳入中國，故文中人物和佛法無關。
二、由文中所寫，此文殊是道人，不是菩薩。
當然作者一定是深知佛教道教二者，才能寫出此書。
以文殊廣法天尊而言，頭一次，子牙會四聖，被來自海島四魔之
一的王魔打死，文殊廣法天尊自言“我奉玉虛宮符命”來救子牙，
後來王魔欲殺文殊廣法天尊，被文殊徒弟金吒出面打殺，文殊祭
起法寶“遁龍椿”將王魔綁住，金吒用劍砍死王魔，王魔靈魂上
了封神台，封了神。
這裡，作者形容遁龍椿時暗藏了一句“此物後在釋門為七寶金蓮”
暗指佛門也有如此功用的捉人道具，但是名稱為七寶金蓮。只是
七寶金蓮是入大日如來的海印三昧(《修習毘盧遮那三摩地法》大
正藏十八冊)之器，其功能正好相反，遁龍椿是把會法術的人“綁
死”，但是七寶金蓮啟動海印三昧卻是把平常人讓他有分身神通。
(參見《法海情仇46》) 作者暗指同一器物佛道二法用之則效果二
樣，頗有深意。
封神一書中，文殊廣化天尊後來望崑崙下拜，自嘆“弟子開了
殺戒”又是另有玄機，且按下不表，總之封神之文殊和佛法之文殊
不同，文殊名同，因文而殊自是有別，兩者並無干係。
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