素食與慈悲心

發信人: Heavenchow@Lion (Heaven), 信區: BudaFeeling
標  題: Re: 素食與慈悲心
發信站: 獅子吼站 (Sun Dec  2 19:16:06 2001)
轉信站: Lion

==> 於 心立 (oill@Lion) 文中述及:
: ==> 於 吳文雄 (wuwen@Lion) 文中述及:
: : ==> 於 心立 (oill@Lion) 文中述及:
: : 但不論如何,慈心真的重要.
: : oill有沒有興趣查一下提婆五法?
: No. 1463 毘尼母經 (卷4) T24, p0823a
: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
: 提婆達多破僧有五法。
: 一者盡形壽乞食。二者糞掃衣。三者不食酥鹽。四者不食肉魚。五者露坐。
:     (....)
: 佛言。此便是地獄人。當入阿鼻地獄一劫。不可救也。
: 此破僧犍度中廣明。上提婆達多五法不違佛說。但欲依此法壞佛法也
:                     ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^  
: >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
: 註:1.以上表示,提婆五法不違佛說,卻為佛所訶責
:      何以故,欲以此法破僧故,錯是錯在動機是破僧
:    2.此五法是佛法中的頭陀行,菩薩行,因眾生根器不同
:      故有漸次差異,因人而異,故不是人人皆可受持

我認為並不是動機破僧, 而是此行為破僧.
試想, 當一件事要制定成規矩時, 制定者的動機會影響破僧與否嗎?
若某人動機是破僧, 卻要求 "不殺生", 雖然他的動機不好, 
但 "不殺生" 本身若變行戒律, 怎麼可能與發行者的動機有關呢?

我認為你的第二點解釋的非常清楚.
因為眾生根器不同, 不是人人皆可受持某些法. 若將這些法強迫變成大眾
都要受持, 則此行為就會造成破僧, 因為不是每一個人都能受持, 
而且佛陀也認為此事並非必要受持的事, 才沒列入僧律之中.

以大迦葉為例, 他是頭陀行的好榜樣, 但他是自己終身奉行, 並沒有用
此事來要求別人, 故大迦葉深受佛陀讚譽, 甚至說出只要世間有頭陀行者, 
正法就會存在世間之類的話.

但若想將這些事變成普遍遵行的原則時, 大部份的僧人就無法完整持戒, 
而造成只有還俗一途, 否則就是破戒. 所以若是以不好的動機要求佛陀制戒, 
當然是很不好, 就算是動機純正, 但這種做法事實上並不會有幫助, 
只會造成大眾的困擾, 所以佛陀也會拒絕的.

:  癡人。我不聽噉三種不淨肉。若見若聞若疑。
:   見者。自眼見是畜生為我故殺。
:   聞者。從可信人聞為汝故殺是畜生。
:   疑者。是中無屠賣家。又無自死者。是人凶惡。能故奪畜生命。
:   ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^    
: 癡人。如是三種肉我不聽噉。癡人。我聽噉三種淨肉。
:  何等三。不見不聞不疑。
:   不見者。不自眼見為我故殺是畜生。
:   不聞者。不從可信人聞為汝故殺是畜生。
:   不疑者。是中有屠兒。是人慈心。不能奪畜生命。我聽噉如是三種淨肉。
:   ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 
: 癡人。若大祠。所謂象祠馬祠人祠和闍毘耶祠三若波陀祠隨意祠。
: 若諸世會殺生處祠。如是大祠世會中。不聽沙門釋子噉肉。
: 何以故。是大祠世會。皆為客故。
: 佛說是已。即從坐起入室坐禪。
: >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
: 註:此處所說,三淨肉-不疑者,是指 屠夫不殺害畜牲生命,而賣的肉
:    各位想想看,除非是自然死亡,否則哪有這種肉呢?

你可能誤解經文的意思了..... :)

例如某人以肉供養比丘時, 比丘就會想 : "這個人會不會是為了供養我
而殺害生命呢?" 但因為這附近有屠夫, 或有賣肉的市場, 
再加上此人平時都很有慈悲心, 所以這比丘心中就不會有懷疑了. 
因為此人很有可能是向屠夫買肉食, 所以不會是為了供養比丘而自行殺生.

由此反而看出, 若是向屠夫買的肉, 是屬三淨肉, 比丘是可以接受的.

:    現在一般人餐桌上的肉,是從哪來的?不是從冰箱來的
:    而是從市場買來的,市場上的肉,幾乎全都是殺生屠宰來的
:    老死的,病死的您敢吃嗎?

我自己本身也是素食, 所以也隨喜讚嘆素食者, 但我們在讚嘆推廣之餘, 
也應記得提婆的例子, 不應將此事變成間接要求, 甚至帶著恐嚇的方法, 
若是對義理不熟悉的初學者, 容易讓他們打退堂鼓, 而且這樣也會破壞大家
的學習氣氛, 容易產生反效果的.

此外, 對於你的用功與用心, 實在更值得大家效法. ^_^

  heaven
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