八正道

節錄自 P82 佛陀的啟示 前後文仍有詳述

一、正見--正實的知見.
二、正思--正確的思維.
三、正語--正直的言語.
四、正業--端正的行為.
五、正命--正當的職業.
六、正勤--正好的努力.
七、正念--正淨的憶念.
八、正定--正統的禪定.


收錄自丁福保佛學辭典:

八正道 

　（術語）總謂之八正道分。俱舍作八聖道支。聖者正也，其道離偏邪，
故曰正道。又聖者之道，故謂之聖道（&Amacronryam&amacronrga，
巴Ar&imacronyamagga）。玄應音義三曰：「八由行，又作遊行，又作道
行，或作直行，或言八直道，亦言八聖道，或言八正道，其義一也。」

一、正見Samyak－d&rdotblw&sdotblwti，
巴Samm&amacron－di&tdotblw&tdotblwhi（正者Samyak及Samm&amacron也
，以下略之），見苦集滅道四諦之理而明之也。以無漏之慧為體，是八正
道之主體也。

二、正思惟（一sa&mdotabvkalpa，巴一sa&mdotabvkappa）
，既見四諦之理，尚思惟而使真智增長也。以無漏之心所為體。

三、正語（－v&amacronc，巴－v&amacronc&amacron），以真智修口業不
作一切非理之語也。以無漏之戒為體。

四、正業（－karm&amacronnta，巴－kammanta），以真智除身之一切邪
業住於清淨之身業也。以無漏之戒為體。

五、正命（－&amacronjiva，巴同），清淨身口意之三業，順於正法而活
命，離五種之邪活法（謂之五邪命註一）也。以無漏之戒為體。

六、正精進（－vy&amacrony&amacronma，巴－v&amacrony&amacronma）
，發用真智而強修涅槃之道也。以無漏之勤為體。

七、正念（－sm&rdotblwti，巴－sati），以真智憶念正道而無邪念也。
以無漏之念為體。

八、正定（－sam&amacrondhi，巴同），以真智入於無漏清淨之禪定也。
以無漏之定為體。

    此八法盡離邪非，故謂之正。能到涅槃，故謂之道。總為無漏，不取
有漏，是見道位之行法也。七覺支者，修道之行法也，經以七覺八正為次
第者，是數之次第，非修之次第也。此中正見之一，是八正道中之主體，
故為道，亦為道分道支，餘七者是道分道支而非道也。

註一:
五邪命 
　（名數）比丘營不如法事而為生活，謂之邪命。有五種：
    一、詐現異相，於世俗之人詐現奇特之相，以求利養者。
    二、自說功能，說自己功德，以求利養者。
    三、占相吉凶，學占卜而說人之吉凶以求利養者。
    四、高聲現威，大言莊語而現威勢，以求利養者。
    五、說所得利以動人心，於彼得利，則於此稱說之，於此得
    利，則於彼稱說之，以求利養者。見智度論十九。

註二:
八正道經 

　（經名）一卷，後漢安世高譯。雜阿含經二十八卷有八正道經，此其別譯也。