[問題]作苦邊 <雜阿含、六、一二二>

作者: Hsiehlucien (lucien) 看板: BudaDigest
標題: Re: [問題]雜阿含卷六（一二二） 
時間: Sat Aug  6 17:33:50 2005

我的理解是「到達苦的邊際、盡頭」
也就是徹底了解了苦    就快要能夠離開苦
不知對不對    請前輩修正


※ 引述《jeroci (火星的月亮比較圓)》之銘言：
> <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
> 於受．想．行．識境界當散壞消滅。
> 斷除愛欲。愛盡則苦盡。苦盡者我說作苦邊。
> <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
> 請問"作苦邊"是什麼意思 =.=a
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作者: ptk (Kao)
標題: Re: [問題]雜阿含卷六（一二二） 
時間: 2005年 8月 6日 22:27:23 星期六

※ 引述《jeroci (火星的月亮比較圓)》之銘言：
> <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
> 於受．想．行．識境界當散壞消滅。
> 斷除愛欲。愛盡則苦盡。苦盡者我說作苦邊。
> <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
> 請問"作苦邊"是什麼意思 =.=a


有些少見或未見過的名詞建議用搜尋的方式找，尤其
是由同一譯者所譯之經典，可以得到更精準的解釋。
在下試著列出兩處供您參考。有謬誤處，請多見諒。

《中阿含經》卷14：「阿難。我今最後生．最後有．最後身．
最後形．得最後我。我說是苦邊。」

《雜阿含經》卷2：「比丘。若沙門．婆羅門於色如是知．
如是見。如是知．如是見。離欲向。是名正向。若正向者。
我說彼入。受．想．行．識亦復如是。若沙門．婆羅門於
色如實知．如實見。於色生厭．離欲。不起諸漏。心得解脫。
若心得解脫者。則為純一。純一者。則梵行立。梵行立者。
離他自在。是名苦邊。受．想．行．識亦復如是。」

祝 福慧增長

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