【道逢病比丘法】


子題:闍維

行事鈔‧瞻病送終篇:「僧祇又云,道逢病比丘,應求車乘,馱載令歸;若病篤,無所分別,不問牸牛草馬。若無者,當留人看;無人看,作菴舍,取薪火,留藥食,語言:『汝好安意,我走向聚落,求車乘迎汝。』便捨去,至聚落時,不得繞塔問訊和尚等,告云:『曠野有病比丘,共迎去來。』諸比丘云,此多虎狼處,恐食盡。雖聞,不得不往。應到彼,若死,供養屍骸;若活,將還,遣聚落中比丘供養。無比丘者,告檀越令看,及共迎病人,亦如上。若路見病比丘尼,不得捨去,乃至迎逆,如比丘中;唯除手觸,應倩女人,為按摩身體;死,用彼衣缽,雇人闍維,無者捨去;若俗人嫌者,應擔遠送。餘三眾準此。」資持記釋云:「初明本眾,有二,初有乘迎歸。無所分別,謂昏迷也。牸牛草馬,本不得乘。病篤故開。若無下,次明無乘往求。不繞塔等,恐遲滯故。及共迎者,謂召檀越往迎,同上比丘也。若路下,次明尼眾。同異可見。闍維,此云梵燒。俗嫌遠送,不令見故。餘下,後明下眾。文略不出,故令準之。」(事鈔記卷四○‧三‧一一)