【自恣延後待時解脫】


亦名:修道增自恣

子題:忍位、忍有二義、待時解脫、羅漢有二種、時解脫、不時解脫

羯磨疏‧集法緣成篇:「修道增自恣者,九旬勵修,將剋忍位,待時解脫,末代便多。若更他行,眾具難得,故白停之,會正方作,故曰也。」濟緣記釋云:「將剋忍位,即內凡四善根中第三位也。忍有二義:一﹑忍可義。忍可諦理,皆如實故。二﹑決定義。善根決定,無退動故。若至此位,必入初果,是以行人急欲修證,故延自恣。時解脫者,羅漢有二種:若鈍根者,須待好時方得解脫,名時解脫準婆沙論待時有六,一﹑須好衣服,二﹑須好飲食,三﹑須好臥具,四﹑須好處所,五﹑須好說法人,六﹑須好同學。若利根者,不待如上六種好時,自得解脫,名不時解脫。今謂末代利根者稀,故云待時多也。會正方作,謂待證聖果,然後自恣也。」(業疏記卷三‧七‧六)