【破僧就時分別】

子題：破羯磨僧通二世、破法輪僧唯局佛世、破羯磨僧通現未、破法輪僧局現在

戒本疏‧十三僧殘法：「就時明破者，羯磨通於二世，法輪唯佛世故。彼論云，牟尼般涅槃、未結界前後、息（瘜）肉未出時、又無第一雙；如是六時中，不名破法輪。」行宗記釋云：「羯磨通現未，法輪局現在。彼論亦即雜心。偈中通明六時，正用初句，證成上義；真佛既滅，無可競化，故不通滅。後未結界者，以破法輪，必兼羯磨，非結界地，羯磨不行，故未立結界，則無破僧。前後如疏自釋。息肉未出者，準俱舍解，於正戒見未生破毀時也，即以息肉以喻毀破，息合作瘜，謂臭肉也。第一雙者，雜心云，未建立第一雙；準阿毗達磨解，未立止觀第一時；謂止觀二法，名雙超諸法門，故云第一，由立止觀，令眾修習，識別邪正，必無破僧。初後三句，各明一時，第二句含三時，故結云六時。」（戒疏記卷九‧三九‧一五）